English
MEHO2012 guestbook (5586) Sign guestbook
لَو كنتْ مآ آعزّك ولآ آقَدركْ .. كآنْ
مآ تآمرْ و تنهَىْ .. و تآمرْ و تنهَىْ
و إنْ جيتٍ أبطيّح منْ عيونيْ إنسآنْ
أقــآرنَه ويآكْ / .. ويطيحٍ منهـآ !
قآالوآا : تمني قلت : ضحكه من آلقلب ..
قآالوآا : حزينه قلت : مآا أعرف شعوري ..
فيني جرآااح مزمنه مآا لهآا طب ..
عآايشتهآا تمثيل وأتقنت دوري ..
وعودت من حولي على آلخآاطر آلرحب ..
جبر آلخوآاطر صآار معنى حضوري
» يآا لـيـتْ !
أقْـدَرْ أدْخَـلْ قُـلـؤبْ آَلْبٍـشَـر
وُأعْـرفْ مكآانتي فيهآا ..
يمْـكَنْ أحـد يعزٍّني وُ [ مَـآا عِنْدي خبَرْ ]
وُ يمْـكَنْ ! نَآاسْ [ أحبهآا ] وأنآا مَخدوع فيهآا ]
دنياك حلوه . .
لا تهمك ( ظنونك )
لاخير فيها , كان خان القدر فيك .
حرام اشوف الدمع
.. يملي عيونك !
يامالي قلبي من الحب
. . . , وشفيك ؟!
تقول حظك / ياحياتي
يخونك ..!
وش قولتي في حظي
اللي " غدر " فيك !
ترى شجوني زودتها / شجونك . .
خذ قلبي , العب به . . لعله يسليك !
أصَحّي ضيقتِيّ وَ ألبَسْ مَلامِح صَدمتيّ .. وَ أسيرّ !
............. عــلــى قــاعّ الِشّــقــا تِلفَحنــيّ العَــبــرَهُ وَ أنا حَسّــاسّ !
خِنقنيّ كَفّ حِزنيّ , وَ إرتِفَع صَمتيّ .. أمَامّ الغيرّ !
................ وَ سَالْ منْ العِيونّ أسْرابّ جَرحّ وَ [ آهـ ] ما تِنقاسّ !
أنا فِرصَه .. على دَربّ العَنَا : ضَاعَتّ مِن التّقصيـرّ !
............... وَ أنا جُملة حِزنّ فاحَتّ مآسِيّ وَ إختِنَقّ كَرّاسْ !
يمرني و أشتـآاق و أسكت .. وأخليـه....
....أخآاف من بعض آلمهآاـبيل .. [تدري]
مآادآام هو يدري عن آلقلب وش فيه....
....مآافي دآاعي .. أبدي آليووم [عذري]
تَعِبَت أَكْذَب عَلَى الْعَالَم وَأَقُوْل إِنِّي أَنَام بِخَيْر
وَأَنَا الَلْي مَا غَفَت عَيْنِي وَطُوْل الْلَّيْل فِي حَيْرَه
تَعِبَت أُقَلِّب أَحْزَانَي وَآِقِوَل آَكِيْد بُكْرَة غَيْر
يِجِي بُكْرَه وَبَعَدَ بُكَرِه وَأَقُوْل يَالِلِه عَسَى خَيْرِه
تَعِبَت أَصْدَق الْكَاذِب وَأَجَامِل كُل مِنْهُو صَغِيْر
وَآِقِوَل لِقَلْبِي خِل الْطَّيِّب كِفَايَة فَضَّهَا سَيْرِه
تَعِبَت أَدمح خَطّا الْزّلّه وأَعدَيُّهَا كَذَا بِتَيْسِيْر
الَّيْن الْيَوْم شِفْت الْجُرْح بِقَلْبِي حِيْل تَأْثِيْرِه
تَعِبَت اقُوْل لُلِي يُحِب نَصِيْحَه خُذْهَا أَو تَحْذِيْر
نِهَايَة حُبِّكُم يَافُلان أَبَسْأَل وِشْهُو مَصِيْرُه
تَعِبَت آَقِوَل لَا تَعْشَق أَخَافَك تُخْطِئ الْتَّقْدِيْر
تُرَاك ان يَوْم فَارَقَتْه مَا يَاخُذ مَسْكَنُه غَيْرِه
تَعِبَت آَقِوَل يَا عَالِم كِفَايَة كَذَّب بِلَا تَزْوِيْر
كِفَايَة كَرِه كِفَايَة حِقْد كِفَايَة لّيّش هَالِغَيْرِه
تَعِبَت أَشْكِي مِن ذُنُوْبِي وَعَن مَا فِيِنْي مِن تَقْصِيْر
وَآِقِوَل الْلَّه يَرْحَمُنِي وَيَشَمِلْنِي بِتَبَاشِيـــرَه
لآا أعآاتب و لآا أتكلم !
لأنيٌ قآاسيه جدّآاً فيٌ العتآابّ
أستطيع أنْ أحطم قلوبهم بكلمه !!!
أستطيع أنْ أخسرهم ب حروف
خرجت منيٌ مبعثره منْ [غير قصد] , !
وُ دآائمآا أقول لهم ،
لآ تستفزوآا صمتيٌ أبدآا !
وُ لكنهم يعتقدونْ دَآائِمـآاً أننيٌ أمزح معهم
الحب حبّـك والمحانـي معازيـب
ماداج غيرك وسطها وانـت داري
تغيب لكن كيف ذكراك بـ/ تغيب ؟
انا لعيني مـن طيوفـك مبـاري !
غلاك نـار ووردتنـي مشاهيـب
ولاجزعت ! ومنك ذقت العـزاري
يالدبــــــه مسوية نفسك تعرفين تنكتين .. بايخة خخخخخخ
تظنين إني ماإشتقت لكم يوم ورى يوم و خشتي بالموقع ... بس ما أقدر أدخل بإسمي ...
**
أشتقت لك يالغاآآآلــــــية
فديـــت روووووحك ميهــــــــوووو
يالدبــــــه مسوية نفسك تعرفين تنكتين .. بايخة خخخخخخ
تظنين إني ماإشتقت لكم يوم ورى يوم و خشتي بالموقع ... بس ما أقدر أدخل بإسمي ...
**
أشتقت لك يالغاآآآلــــــية
فديـــت روووووحك ميهــــــــوووو
أحيآانآاً يغرقنآا آلحزن حتى نعتآاد عليه
..وننسى أن في آلحيآاة أشيآاء كثيرة يمكن أن تسعدنآا
وأن حولنآا وجوهآاً كثيرة
يمكن أن تضيء في ظلآام أيآامنآا شمعة ..
فآابحث عن قلب
يمنحك آلضوء ولآا تترك نفسك
رهينة لآأحزآان
آلليآالي آالمظلمةمآابقى فآالناس للنآاس إبتسآامه أو شعور..
كلنآا لآهي وكلن شآايف همه كبير..
كل وآاحد يحسب أنه فآاهم بكل آلأمور ..
وكلنآا نبني طموح وكلنآا وده يصير..
وفي آلنهآايه وش خذينآا في آلغيآاب وفي آلحضور ..
غير قسوتنآا علينآا وإنعدآامك يآالضمير ..
ودگ لي ـآا‘من تگلم تقآاطع‘ـھٓ وتقوول :
---------------------@گيف ح‘ـآاالگ ؟!
بـ يجي صبح و يفرقنآ : ( الموت )
و نبكي سييييل ..||~
ليييين الدمع يغرقنآ ..؟!
{ و به شخص بـ الدنيآ بليّيآ همّ
..... .... .... ....و به شخص بـ الدنيآ بليّيآ همّ }
أحد ضآيق سَبب: فآتورة الجوآل
وَ أحد ضآيق : عشر سنين متزوج , و ربّك مآ رزقه عيآل ؟
وَ أحد ضآيق : لأن البيت به | صجّه , و زحآم أطفآل ?
وَ أحد ضآيق : من الـ [ السكر ] ,
وَ آحد ضآيق : لأنه | نآيم مبكرّ !
وَ آحد ضآيق لأنه :
( حبّه بـ خبآآآآل ) ..!
وَ آحد ضآيق لأنه : مآ معاه « واحد(ن) يسليه» ؟
هُموم آكثر من الآزم و تخنقنآ ؟
وآذآ يعني تضآيقنننآ ؟!
بيجي بكرآ . . . . يضحكنننآ =')
-
هل لآحظت يومآا بأن
" آلرولز رآايز و آلبنتلي "
نآادرآا مآا يكون لھٓم دعآايآات إعلآنيھٓ ..
لمآاذآا !
آلسبب:
لأنھٓم على درآايھٓ بقيمھٓ ﻣ̵نَتجآاتھٓم
و هذآا مآا يجعل آلزبآائن يأتوون إليھٓم.. ♥
آلمطلووب :
عندمآا تعلم بقيمتك لآ تترجى
من حولك بأن يكونوآا في حيآاتك ،
كن وآاثقآا من نفسك و من تكون .. !!
( قليل من يستطيع آلتعآامل مع
آلفخآامھٓ و آلرفآاهيھٓ )
,
آلگلِمَآاتْ فِي هَذَآا آلزَمَنْ تُضَآاهِي آللَكَمَآاتَ عُنفًآا !
وَ بَعضُ آلأشخَآاصْ يَعتِقِدُونَ أنَّ گلِمَآاتُھٓمْ آلقَذِرَھٓ لآ تُؤلِمْ !
حَآاسِبُوآا عَلى ألفآاظِ‘ـگمْ قَبلَ أنْ تُحَآاسَبُوآا
.[ حَسبِيَ آللھٓ وَ ِنِعمَ آلووَگيلْ ].
كآنت هنآك حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل عاشت فيهآ أرملة فقيرة مع طفلها الصغير ’
حيآة متوآضعة في ظروف صعبة ’’
إلا أن هذه الأسرة الصغيرة، ليس أمآمها إلا أن ترضى بقدرها ’’
لكن أكثر مآ كآن يزعج الأم هوُ ٌ(المطر) في فصل الشتآء ’’
لكون الغرفة تحيطها أربعة جدرآن ولهآ بآب خشبي غير أنه ليس لهآ سقف
مر على آلطفل أربعة سنوآت منذ ولآدته لم تتعرض المدينة خلآلها إلا لزخات متقطعة من المطر’’
وذآت يوم ترآكمت الغيوم وامتلأت السماء بالسحب الكثيفة الوآعدة بمطر غزير’’
ومع سآعآت الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة فاختبأ الجميع في منازلهم،، أمآ الأرملة والطفل فكان عليهما مواجهة قدرهما ? ’’
نظر الطفل إلى أمه نظرة حآئرة وأختبأ في حضنهآ ولكن جسد الأم والابن وثيآبهما ابتلا بماء السماء المنهمر ’’
أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته ووضعته مائلاً على أحد الجدرآن ’’
وخبّأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر’’
فنظر الطفل إلى أمه في سعآدة بريئة وقد علت وجهه ابتسامة الرضى
وقال لأمه: ترى ماذآ يفعل [ الفقرآء] الذين ليس عندهم بآب حين ينزل عليهم المطر ?
لقد أحس الصغير في هذه اللحظة أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء [ ففي بيتهم باب ] ~
مآ أجمل الرضى إنه مصدر السعادة وهدوء البآل
يقول آبن القيم عن الرضى : هو باب الله الأعظم ومستراح العآبدين وجنة الدنيآ ’’
الحمد لله الذي عآفآنآ وأهلينآ ممآ ابتلى به غيرنآ وفضلنآ على كثير من خلقه
آلحمد للہ
ما هي الأدلة الواردة من الكتاب والسنة في تحريم الصورة أو الرسم؟
الصور ممنوعة، لعن الرسول - صلى الله عليه وسلم - المصورين، وقال: إنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة. والمراد بالصورة صورة الحيوان، من بني آدم ، أو غيرهم ، كل ذي روح ، لا يجوز تصويره إلا للضرورة التي لا حيلة فيها، مثل تصوير المجرمين الذين يؤذون الناس ، ويضرونهم حتى يمسكوا، حتى يطلبوا ويمسكوا، ومثل تصوير من أراد حفيظة للنفوس ورأت الدولة أنه لابد من صورة حتى لا يحصل تزوير، هذا من باب الضرورة ، والإنسان كالمكره في مثل هذا، إذا احتاج للتابعية هو كالمكره ، فلا يعتبر ذلك حجة على جواز التصوير، هذه أمور تدعو لها الضرورة، وهكذا إذا لم تحصل له الشهادة العلمية التي حصل عليها من كلية أو مدرسة أخرى إلا بصورة فهو مضطر ، في حكم المكره، لئلا تضيع عليه هذه المعلومات التي حصل عليها. فالمقصود أن التصوير منكر وممنوع إلا إذا دعت إليه الضرورة ، فالإنسان يعتبر حينئذ في حال الضرورة كالمكره، وقد صح عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون). وقال: (من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخ). وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم). ولا فرق بين الصورة المجسمة المصنوعة بالآلة أو باليد وبين الصورة المرسومة بالكاميرا كلها داخلة في الحديث ، وكلها ممنوعة إلا للضرورة التي تقدمت الإشارة إليها.
___________________________
وللاستفاده وللطلاع اكثر
http://www.binbaz.org.sa/mat/61
http://www.binbaz.org.sa/search/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1
الصور ممنوعة، لعن الرسول - صلى الله عليه وسلم - المصورين، وقال: إنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة. والمراد بالصورة صورة الحيوان، من بني آدم ، أو غيرهم ، كل ذي روح ، لا يجوز تصويره إلا للضرورة التي لا حيلة فيها، مثل تصوير المجرمين الذين يؤذون الناس ، ويضرونهم حتى يمسكوا، حتى يطلبوا ويمسكوا، ومثل تصوير من أراد حفيظة للنفوس ورأت الدولة أنه لابد من صورة حتى لا يحصل تزوير، هذا من باب الضرورة ، والإنسان كالمكره في مثل هذا، إذا احتاج للتابعية هو كالمكره ، فلا يعتبر ذلك حجة على جواز التصوير، هذه أمور تدعو لها الضرورة، وهكذا إذا لم تحصل له الشهادة العلمية التي حصل عليها من كلية أو مدرسة أخرى إلا بصورة فهو مضطر ، في حكم المكره، لئلا تضيع عليه هذه المعلومات التي حصل عليها. فالمقصود أن التصوير منكر وممنوع إلا إذا دعت إليه الضرورة ، فالإنسان يعتبر حينئذ في حال الضرورة كالمكره، وقد صح عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون). وقال: (من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخ). وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم). ولا فرق بين الصورة المجسمة المصنوعة بالآلة أو باليد وبين الصورة المرسومة بالكاميرا كلها داخلة في الحديث ، وكلها ممنوعة إلا للضرورة التي تقدمت الإشارة إليها.
___________________________
وللاستفاده وللطلاع اكثر
http://www.binbaz.org.sa/mat/61
http://www.binbaz.org.sa/search/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1
