English
aljo0ore guestbook (564) Sign guestbook
سكن قلبي قبل مااشوفه
قبل ماعرفه .. وأعرف وصوفه..
و كل الي عرفته بس
عليــه الـــ ـ ـ ـ ـ ــروح ملهوفـه ..
أشتــاق له ...
و مدري ليه أشتاق ..
و أخـــ ـ ـ ــ ـ ـاف
من ضيـم الأشواق ..
من كثـر خوفـــي ..
أعاتب ظـروفي ..
و دوم أترجــى ظروفـه ..
في غيـابـه .. غيـابي ..
و فــي حضـوره ..
يطــل النــ ـ ـ ـ ــور من نـوره ..
في قــربه .. عــذابي ..
و إن شكيــت البعـد معــذور...
إن غاب .. عذبنـي غيابه ..
و شوقنـي لتعذيبه ..
و إن حضــر .. ذوقنـي عذابه ..
و أحتار شـسوي بـه ..
مـا قــد شفـته أو لمحتــه ..
بس لو غمضت عيـني ...
ما تفـارقني طيـوفه ..
بعيوني ساكــن خيـاله ..
و بقلبـي سـاكــ ـ ـ ـ ـ ــن لحاله ..
و بالروح حفظت .. اسمه ..
كل هـذا و عيني ما تشوفه
أجل وشلون لو أشوفه ..؟؟؟
وشلون ..[/si
ياللي دخلت وشفت أسباب حزني
راجيك لآتقهر عيوني زياده !!
تدري عشانك كم ترجيت جفني ؟
وأقول أنا الظالم ونومي عباده
وين أنت يوم الكون كلّه فقدني
طريح همّي والسهر صار عاده !!
كسرت بخاطري يومي أجيك بلهفتي محتآج ..
عَن العآلم تمنّيتك باحزاني معي توقف !!
تحرّيتك وناديتك وحس القلب
بالإحرآج )
رجعت
وخآطري مكسُور
وحزني فوق
مآيوصف !!
خلآص أقول من قلبي
{ أنا آسف على الإزعاج }
وآسف منك "ياقلبي"
حطّيتك بـ هالموقف
،‘
،‘
درست في ٱلدنيٱ على يد ٱلظروف ..
ٱربع موٱد ~»
[ٱلحب + والااصحاب
والااقرآب + والوقت الردي]
ٱلحب:
يعطي للغريب "بلـٱد " لو مٱهي بلٱد !
والعاشقُ اللي..
مٱطغى [عقله ] على ٱلقلب يغدي ~
ٱلصٱحب :
ٱللي بينك و بينه حصل ملح وزٱد ،،
” أوفي معـه“..!
لكن لٱ تضمنـَه و تروح (فدي).. (y)
أما القريب :
عطـه حقو قـَه و ٱخذ "خط ٱلٱبتعاد" ..
خلك بعيد -»
تصير في عينـَه .. مثل نجم ٱلجدي،،
و الوُقت :
لٱ تعطيـَه وقت يلبس ( ٱيٱمك سوٱد) ~
عش يومك ../
وخل آمس [مٱت ] ,, وخل بكرآ يبتدي ..
،‘
،‘
(صَحٌ .. فيٌ قصَة (غرآم
~!(جَرح غآ‘فلني و..(نآم
،‘
رقم 973 - الدعاء بظهر الغيب
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ". أخرجه مسلم (4/2094 ، رقم 2732) . وأخرجه أيضًا : أبو داود (2/89 ، رقم 1534).
قال العلامة شمس الحق أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي اود": ( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ ): أَيْ الْمُؤْمِن ( بِظَهْرِ الْغَيْبِ ) : أَيْ فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ( قَالَتْ الْمَلَائِكَة آمِينَ ): أَيْ اِسْتَجِبْ لَهُ يَا رَبّ دُعَاءَهُ لِأَخِيهِ. فَقَوْلُهُ (وَلَك): اِسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَك فِي حَقّ أَخِيك وَلَك ( بِمِثْلٍ ) : أَعْطَى اللَّه لَك بِمِثْلِ مَا سَأَلْت لِأَخِيك. قَالَ الطِّيبِيُّ: وَكَانَ بَعْضُ السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة لِيَدْعُوَ لَهُ الْمَلَكُ بِمِثْلِهَا فَيَكُون أَعْوَن لِلِاسْتِجَابَةِ.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
رقم 996 - حولها ندندن
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: " مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟ " قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَقَالَ: " حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ " قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( كَيْف تَقُول فِي الصَّلَاة ): أَيْ مَا تَدْعُو فِي صَلَاتك ( أَتَشَهَّد ): تَشَهُّد الصَّلَاة وَهُوَ التَّحِيَّات, سُمِّيَ تَشَهُّدًا لِأَنَّ فِيهِ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ( دَنْدَنَتك ): هِيَ أَنْ يَتَكَلَّم الرَّجُل بِالْكَلَامِ تُسْمَع نَغْمَته وَلَا يُفْهَم. (دَنْدَنَة مُعَاذ): أَيْ لَا أَدْرِي مَا تَدْعُو بِهِ أَنْتَ يَا رَسُول اللَّه وَمَا يَدْعُو بِهِ مُعَاذ إِمَامنَا وَلَا أَعْرِف دُعَاءَك الْخَفِيّ الَّذِي تَدْعُو بِهِ فِي الصَّلَاة وَلَا صَوْت مُعَاذ. وَإِنَّمَا ذَكَرَ الرَّجُل الصَّحَابِيّ مُعَاذًا وَاَللَّه أَعْلَم لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَوْم مُعَاذ أَوْ هُوَ مِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي خَلْف مُعَاذ. ( حَوْلهَا ): قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ حَوْل الْجَنَّة وَالنَّار نُدَنْدِن, وَإِنَّمَا نَسْأَل الْجَنَّة وَنَتَعَوَّذ مِنْ النَّار كَمَا تَفْعَل. قَالَهُ تَوَاضُعًا وَتَأْنِيسًا لَهُ.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
