English
danah54 guestbook (4800) Sign guestbook
لـ نجعل أوقآتنآ مصدر سعآدة
لآ ينتهي فـ هي وحدهآ
القآدره على البقآء مآبقينآ
اللهم إني آسألك بعزتك وبنور وجهك
الذي ملأ أركآن عرشك
يآمن آمره بين الكآف والنون فيقول له كن فـ يكون
آن تسقيني ومن نوى لي الخير سعآدةً لآ تنضب
... اللهم آمين
, صباحكم زي مآ تحبونْ
بسم الله الرحمن الرحيم
رقم 1070 - خصلتان يسيرتان تدخلان الجنة
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ " فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ: " يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا " وفي رواية ابن حبان بعد: (وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ) : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" وَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسُ مِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ ". رواه أبو داود (4404) واللفظ له، والترمذي (3332) وقال حديث حسن صحيح والنسائي (1331) وابن حبان وصححه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب، 606).
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
تقيه _( نفاق )
لطم ( سلاسل )
متعه ( زنا )
شرك ( عبادة قبور )
...سب _ ( لعن )
قذف ( عرض رسول الله )
خمس ( اكل اموال الفقراء )
تحريف القران ( زندقة )
كفر بالسنة ( تكفير الصحابه )
الامام يتحكم في الكون ( شرك في الربوبية )
دعاء غير الله ( شرك في الالوهية )
الامام جبان ( تكسر اضلاع زوجته )
والحجه المهدي ( خرج ولم يعد )
وفي الاخره من الخاسر يآ رآفضة؟؟
ضمني بالـــــــــــــقــلــب عن بــــــرد الـــــــــــشتــــاء ~~
ضمني بأحســـآس كلهـ وفــآآء
يـــــــــــــــــــــــمه
وتساليني عسى ماشر ..؟
وٍأحِآوٍل أگتِمٍ اهااااااااتِيً ..
وٍأغٌطَيً بشعري دُمٍعُآتِيً ابد يالغاليه مامن شر..!
بُسِ احساس بالضيقه يايمه تِمٍلگنٍيً ثَمٍ مٍرٍرٍرٍ،
’ فٍدُيًتِگ طَمٍنٍيً قِلبُـگ ..~
آصِحِيً آلتِفٍگيًرٍ يًبُعُدُ بُگ ....
وٍلأ أَقِوٍل .. خٍلآصِ آرٍجَوٍگ لآتِهُتِمٍيً ..
يًگَفٍيًنٍيً تِرٍآ هُمٍيً وٍيًمٍگنٍ زٍوٍدُ ..
يًآليًتِ آلضَحِگهُ بُسِ تِعُ ـوٍوٍدُ
يايــــــــــمه شوفي الدنيا
تِزٍعُ ـلنٍيً .. وٍتِبُگيًنٍيً
تِشُتِتِنٍيً ......
.......تِعُذِبُنٍيً تِمٍوٍتِنٍيً ....
......تِعُنٍيًنٍيً گأنٍيً آدُرٍيً عُنٍ حِظِيً ؟
وٍحِظِيً ..! مٍآدُرٍىٍ وٍيًنٍيً
صِحِيًحِ آنٍيً قِوٍيًة بُآآسِ ؟
وٍمٍآأنٍحِنٍىٍ ليً رٍآآسِ
وٍلگنٍ هُذِيً آلغٌيًبُهُ هُدُتِنٍيً ..
... عُ ـمٍتِ عُيًنٍيً ،
’ شوفتي شلون مافي شــر؟
مٍجَرٍدُ زٍعُل شُوٍيً وٍمٍرٍ
وٍتِرٍگنٍيً آغٌرٍقِ بُلأطَلآل
وٍدُمٍعُ عُيًنٍيً عُلىٍ خٍدُيً سِآل
وٍغٌدُىٍ مٍعُيً مٍثَل شلال
مٍآآآآآآمٍنٍ شر
بُسِ البرد يحــــضني وٍحِ ـآلَفٍ مٍآ أحِسِ
بسم الله الرحمن الرحيم
رقم 1069 - أكثروا من الدعاء ما استطعتم
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ "، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: " اللَّهُ أَكْثَرُ ". أخرجه الترمذي وقال : حسن صحيح غريب . وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند رقم ، والضياء وقال: إسناده حسن . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط ، وحسَّنه الألباني (صحيح الجامع).
قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": " مِنْ السُّوءِ " أَيْ الْبَلَاءِ النَّازِلِ أَوْ غَيْرِهِ فِي أَمْرِ دِينِهِ أَوْ دُنْيَاهُ أَوْ بَدَنِهِ " مِثْلَهَا " أَيْ مِثْلَ تِلْكَ الدَّعْوَةِ كَمْيَّةً وَكَيْفِيَّةً إِنْ لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ وُقُوعُهُ فِي الدُّنْيَا " اللَّهُ أَكْثَرُ " قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ اللَّهُ أَكْثَرُ إِجَابَةً مِنْ دُعَائِكُمْ وَقِيلَ اللَّهُ أَكْثَرُ ثَوَابًا وَعَطَاءً مِمَّا فِي نُفُوسِكُمْ فَأَكْثِرُوا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّهُ تَعَالَى يُقَابِلُ أَدْعِيَتَكُمْ بِمَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهَا وَأَجَلُّ.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
ASEER ALSAMT
وافقت احدى الزوجات في منطقة مكة المكرمة على زواج زوجها بإمرأة اخرى
واستعدت الزوجة القديمة لحضور حفل زواج زوجها إلى احدى الصالات المنشودة والتي
من المقرر ان يقوم بها العرس.
غير أن الزوجة القديمة عندما
وافقت زوجها على الزواج بعد موافقة الزوج على الشرط التي وضعته
التي اشترطت فيه هو ان يتم زفافها اولا قبل زفاف الزوجة الجديدة .
واثناء بدء الزفة للزوجة القديمة اشتعلت غيرة النساء من قريبات الزوجة الجديدة
وامتعضن من ذلك التصرف الذي لخصنه بأنه استفزازي
واستهتار في حق الزوجة الجديدة وتطور الغضب إلى الفاظ بالكلمات
لا تخلو من الحدة وبدأ الطرفين بمعركة استخدمت فيها الصحون وعلب المشروبات الغازية
ووجد الزوج نفسه امام موقف لا يحسد عليه مما اضطره إلى ايقاف تلك المعركة
وانهى ذلك الخلاف بجلسة صلح بين الزوجتين
thanks thanks
Orkut Graphics Scraps
Orkut Graphics Scraps
تأتي الجمعة لتغسل شوآآئبنا في ستة أيام مضت,
و تأوينا لكهف الأمان من ضجيج الفتن,
يا رب إجعل نهار الجمعة فرج لكل من صبر,
ودعااك بالتفريج,
اللهم برائحة الجنة بلغهم
َو ببياض الوجه أوعدهم َ
و بظل عرشك أسكنهمَ
و من حيث لايحتسبون أرزقهمَ
قال صلى الله عليه و سلم "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين "
طبتم و طابت جمعتكمََ. .
الجزء الاول.
قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة.
س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)
س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .
س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟
ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)
س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .
س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .
س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .
س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .
س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .
س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .
ASEER ALSAMT
الام
خايف عليها من الثرى غطاها والاالحصى حافي اخاف اذاها
اكرم عليها بالكفن يامطوع بالبيت ضل فراشها وغطاها
اكرم عليه بالكفن هذي امي وشهد عليها ماعطت يمناها
هذي الضحى واليل يتحرونه هذي السماءونجومه تنعاها
هذي السوالف مثلناتبكيها والارض تنشد عن اثر لخطاها
هذي الكبيره كبر هذي الدنيا هذي العظيمه جل من سواها
ابكي عليها مونهار وليله ولاسنه تمشي وعد قضاها
ابكي عليهاكثر ماشالتني وكثر الحنين الي اختلط بغناها
وكثرالاسامي وكثر من سموها وكثرالنجوم وكثرمن يرعاها
ابكي عليهامن القهر يادنيا من لي انا من لي عقب فرقاها
دمتـــــــم في حفظ الله
