English
SUNNI999 guestbook (6323) Sign guestbook
xXmoonladyXx
(( خــــــبــــــر هــــــــــام جـــــــــداً))
هل تتذكرون ياسر الخبيث الذى تكلم فى أمنا عائشة رضي الله عنها لقد أصابه الله بمرض خبيث فى فكه ولسانه
جعله ينتشر بكل ذرة بجسمه ويذوق عذاب الدنيا والآخره ويكون عضه وعبره لغيره
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من تكلم بعرض أمهات المؤمنين الطاهرات الشريفات والصحابه الكرام
هذا مصير من يتكلم على الأنبياء والصحابة رضوان الله عليهم
Desktop Nexus: Wallpapers > Animal Wallpapers > Fish Wallpaper
Desktop Nexus: Wallpapers > Nature Wallpapers > Sunsets Wallpaper
Desktop Nexus: Wallpapers > Nature Wallpapers > Other Wallpaper
Desktop Nexus: Wallpapers > Nature Wallpapers > Flowers Wallpaper
xXmoonladyXx
(( زواج المـــــســــيــــــار ))
فتوى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه».
فتوى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد ، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على شروطهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
@ . :~ لحظات نفيسة
@ . :~ أفيضوا فيها إلى ربكم بما تريدون
@ . :~ و زجوا أمانيكم بكل ماتحبون
@ . :~ و إبعثو الهدايا لأحبابكم من اهل القبور بما إليه يتطلعون
@ . :~ فهناك في السماء ، رب جواد كريمَ
@ . :~ يفرح من العبد بالمسألة ويجود له بكريم العطـاء
@ . :~ سـاعة الجمعة " @ . :~ فإنها ساعة قال عنها النبي { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئآ إلا أعطاه إياه }.. [ متفق عليه ] ...
@ . :~ أسأل الله القدير أن يبلغني واياكم إياها في كل جمعه .. وصلى الله على نبينا محمد وعاى آله وصحبه أجمعين .
@ . :~ جعلنا الله واياكم ممن يعبد الله حق عبادته ويرزقنا الاخلاص و القبول في القول والعمل والثبات حتى الممات .. @ . :~
لااَسَمعٌت " طــًـًاريك "
ابتسـمـ / واتصنـع اني [ما اهتـِـِـِـِـِـِم ]
فضل يوم الجمعة
أولاً: عظم هذا اليوم :ـ قد جاءت النصوص الشرعية في بيان عظم هذا اليوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها)) [ رواه مسلم]. وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) الحديث[رواه أبو داود].
ثانيا: فضل الجمعة والتبكير إليها: لأن من أدرك فضل هذا اليوم سيدفعه ذلك إلى الاهتمام به، والحرص على انتهاز هذه الفرصة العظيمة، واستغلالها بكل ما أوتي من فعل الخيرات وترك المنكرات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) [رواه مسلم]. وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) [رواه البخاري].
ثالثاً: عقوبة التخلف عن شهود الجمعة. عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين)) [رواه مسلم]. يقول الإمام الأوزاعي: كان عندنا ببيروت صياد،يخرج يوم الجمعة يصطاد،ولا يمنعه مكان الجمعة،فخرج يوماً، فخسف به وببغلته، فلم يبق منها إلا أذناها وذنبها.
بسم الله الرحمن الرحيم
،~{ التبـكير إلى صلاة الجمعـة }~،
عن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المَهُجر ( أي : المبكر ) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشآ ، ثم دجاجة ، ثم بيضة ، فإذا دخل الأمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )).
[ متفق عليه ]
* * { خـد مـة الأ مـة الإسـلاميـة } * *
ابحث عنك.. ام يبحث عنى جنونى..؟! شئ فيك يقنع الخياال يقول للقصيده " كونى "
شئ بيننا يعيد صيااغتى وفى عقر الانوثه ...يغزونى
يأتينى صوتك فى صوره ومضه من حطاام حلم فى قااع حقيقه منسيه
تصبح الكلماات شعرا تكبر الدقاائق عمرا تتبلور لحظاات الصمت..
انشودة ابدية شئ بيننا يبعثرنى مابين الناار وبين المدن المائيه
أتهجى حرفى معك و تغدو لغتى بحرية
أرحل صوبك مسكونه بالمطر.. مذبوحة بالضجر...
أحلم بالحرية ربما تذوب شجونى ربما تستريح ظنونى ربما اتعلم فن العشق
على الطريقه الصوفيه يا شااعر من حضاارة الثواار اساافر نحوك كالغجر
أحلم بمعجزة تثقب الجداار بلحن يفجر الوتر أحلم بالتنااثر فى الفضااء
بالفنااء بالرحيل بالأغتساال مره بنكهة القمر..
!
السبت بالعربية البرهة من الدهر، والسبت هو الراحة، ويقال : سبت يسبت سبتاً أي أستراح وسكن. وقيل :أن السبت هو معرب شبات العبرية، وتعني الراحة والسكون. وكان يسمى في الجاهلية شبار.
بمعنى الواحد، وأول العدد، واليوم الأول من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية أول.
يعني اليوم الثاني من الأسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (أهون).
يعني اليوم الثالث من الأسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (جبار).
يعني اليوم الرابع من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلة (دبار).
يعني اليوم الخامس من الأسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (مؤنس)
الجمعة من الأجتماع وربما أطلقت الجمعة على الأسبوع بأسره من باب تسمية الكل بأسم الجزء وكان يسمى في الجاهلية (عروبة).
• اسأل الشيعي هل علي بن أبي طالب كان شيعياً أم مسلما سنياً؟ (وإذا كان شيعياً فهو شيعي لمن طالما أنتم شيعه له وبدأ التشيع له، وتعبدون الله حسب عبادته).
• اسأل الشيعي من أفضل علي أم الرسول؟ (سيحتار كثيراً ولكنه سيميل لعلي!!).
• اطلب من الشيعي أن يذكر أي آية في القرآن تدل على الإمامة التي يدعونها الإثنى عشرية؟ لن يستطيع وستكون إجاباته في الغالب وسلفاً كالتالي: - إما سيقول لك آية (تخص قصة موسى مع فرعون واضحة وسيتراجع عنها). - وإما سيقول لك آية ينسبها لعلي بن ابي طالب أنه تصدق وهو راكع (أن عجوز مرة أمامه وهو يصلي ومد يده لمنعها وقال الشيعه أنه تصدق عليها بخاتمه!!!).
• عندما تقول للشيعي أن عندكم بمذهبكم تقولون بأن علي لاينطق عن الهوى فكيف تنكرون حديثه (عندما قال بأن الأنبياء لايورثون ديناراً ولادرهماً وإنما يورثون العلم والإيمان) ولماذا تشتمون أبو بكر الصديق بعد أن قال علي هذا الحديث (الموثق بكتبكم)؟ بعذر أنه حرم فاطمة بنت الرسول ورثها من الرسول بأحد الغزوات، وكيف لخليل رسول الله أن يكون خائناً).
• لماذا يتهم الشيعه علي بن أبي طالب بالجبن بطريقة غير مباشرة بأنه لم يستطع أخذ الخلافة من أبي بكر وكذلك الورث! ويخلقون له عذر الجبناء (وهو مبدأ التقية العجيب).
• آل بيت الرسول معروفون (زوجاته وبناته وأحفاده وعلي بن أبي طالب) وليس فقط آل بيت علي (فاطمة والحسن والحسين) وتدعون أنكم تحبون آل البيت فلماذا تؤذون آل البيت وتقذفون عائشة زوجة الرسول وأم المؤمنين بالزنا وتنكرون كونها من آل البيت بل وقام أحد دعاة الضلال لديهم ويلقبونه بآية الله العظمى بقذف أم المؤمنين بأنها تزني على ذكر البغل!!
استغفر الله العظيم.
• وعندما تقول لهم لماذا تشتمون صحابة رسول الله وهم من جاهدو في سبيل الله وتحملو نشر الرسالة سيقولون أنهم ارتدو!!
