وعليكم السلام رحمة الله وبركاته
هلا اختي انا اشكرك على مواضيعك
النحله الذكيه موجوده بس عند الروافض
اهل السنه النحل عندهم غبي .
استغفرالله العظيم من يصدق كلامهم حتى المجنون ما يصدق
بسم الله الرحمن الرحيم
رقم 1105 - لا تشركوا بالله وأنتم لا تعلمون
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عذرا على الإطالة لأهمية الموضوع الشديدة.
. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَتْ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ تَنَحْنَحَ وَبَزَقَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَهْجُمَ مِنَّا عَلَى شَيْءٍ يَكْرَهُهُ قَالَتْ وَإِنَّهُ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَتَنَحْنَحَ، قَالَتْ: وَعِنْدِي عَجُوزٌ تَرْقِينِي مِنْ الْحُمْرَةِ فَأَدْخَلْتُهَا تَحْتَ السَّرِيرِ فَدَخَلَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا قَالَ: مَا هَذَا الْخَيْطُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: خَيْطٌ أُرْقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنْ الشِّرْكِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ " قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَقُولُ هَذَا وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِيهَا وَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ، قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ". أخرجه أبو داود وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" . قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": (تَرْقِي مِنَ الْحُمْرَةِ) وَرَمٌ مِنْ جِنْسِ الطَّوَاعِينِ. ( أَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ ) يُرِيدُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَهُمْ إِلَى أَنْ يَسْتَعْمِلُوا مَا هُوَ شِرْكٌ وَالرُّقَى: مَا كَانَ بِأَسْمَاءِ الْأَصْنَامِ وَالشَّيَاطِينِ
ومن صور الشرك المعاصر، الخرزة الزرقاء، والعين الزرقاء وكف اليد وحذاء الطفل الصغير وحدوة الحصان وكلها لا تضر ولا تنفع وإن كسرها الانسان لا تدفع الضرر عن نفسها فكيف تدفع الضرر عنه؟ ومنها وضع المصحف في السيارة فهذا لا يجوز لأن كتاب الله يحمي الانسان بقرائته لا بتعليقه أو وضعه في السيارة وقد يُمتهَن القرآن ويقع على الأرض أو تعلوه الغبائر والله المستعان. وفي الحديث فوائد كثيرة من أهمها أن المسلم قد يقع في الشرك أو الكفر ولا يخرج من ملة الاسلام لأنه يُعْذَر بجهله كما عَذَرَ عبد الله بن مسعود امرأته بجهلها بالموضوع وبَيَّن لها أن هذا الفعل شرك دون أن يُكَفّرها. وليس الأمر كما يفعل بعض الجهال من جماعات التكفير الذين ابتليت بهم أمة محمد ويُسَمّون زورا وبهتانا بالسلفيين والسلفية بريئة منهم من الذين يفترون على عباد الله بالتكفير وإخراج المسلمين من الاسلام لأدنى سبب ويُكَفرون حكام المسلمين والشعوب التي يحكمونها كلها ويستحلون دمائهم وأموالهم حتى عادت أعمالهم على الأمة بالبلايا وأصبح الاسلام بسببهم عنوانا للإرهاب والقتل والتفجير والله المستعان!
الفقرﺓ الصوﺗﻴﺔ اليوﻣﻴﺔ من جد ﻇﺮﻳﻔﻪ،، ﻭ ﻣﻀﺤﻜﻪ وتفطس من الضحك،،،،، ههههههههههههههههههههههههههههههههه لااآا كله كوم،،وتعليق أبو مشاري كوم،، والله خطيييييير هالأبو مشاري،،، هههههههههههههههههههههههههههههه أيييييييييوه أحنا نبغى كذا فقرات،،، ونكت عليهم نبغى نوسع صدورنا،،، هههههههههههههههههههههههههههههه الروافض ماينفع معهم إلا كذا..... لأنهم مايتنرفزوا إلا إذا أحد أستهزاء،، بسخافاتهم وشركيات أذناب المجوس.. ========================= *((تقبلوا مروري وخالص تحياتي))*
الطقوس الشيعيه في عاشوراء ,,,
=================
تمتاز الطقوس الشيعية في عاشوراء بكثرة بدعها , فمنها : -
عمل المآتم والحضرات في الحسينيات,و اللطم ,و النواح , و التطبير و الضرب بالسيوف على الرؤوس و ضرب الخدود و الصدور و الكتوف و شق الجيوب و الندب , و النياحة و الصراخ و البكاء بصوت مسموع وخلق جو حزين من المراثي للأموات و لبس السواد و المشي حفاة , و إظهار الجزع من أمر الله و إن لم يعلنوا ذلك و الإنشاد الحزين, و سب الصحابة و الطعن بعرض الرسول , و عمل مشاهد تمثيليه كربلائه يصور فيها الحسين و آل البيت بطريقة دموية بشعه و أحيانا يصورون جبريل و الملائكة,و تكثر فيها الأوثان و التماثيل و الأصنام و الصور و الكذب على الله و رسوله بذكر القصص المكذوبه و كلها اسطوريه و خرافيه
كذلك تكثر في الحسينيات و الحسين براء منهم المزامير و الإيقاعات أو الطبول و بعض الآلات الموسيقيه مثل النصارى كما أسلفنا و تضرب الدفوف على إيقاعات اللطم أو المسيره ,
كذلك المسيرات في الشوارع برايات تحمل أعلام سوداء تعبيرا عن الحزن و بأضرحة يصورونها على أنها ترمز لأضرحة آل البيت الذين قتلوا و تزين بطريقة غريبه , و يجولون بها مع اللطم بالسلاسل و الإنشاد الرثائي الحزين
و يزورون القبور و يتبركون بالتمسح بها و يطلبون الأرزاق منها و الشفاء
هذا لمن لم تتح له الفرصه للذهاب إلى كربلاء , أما كربلاء ففيها طواف و سجود و أكل تربة و ركض يسمونه ركضة طويرق و غيرها ,,,
كذلك يعمل الطعام و خاصة الهريس و يبصق فيه المعممين بحجة أنهم يقرؤون فيه بعض سور القرآن و يكون ثواب الأطعمه و قراءة الفاتحه لأرواح الموتى
ثم ينادوون بأعلى أصواتهم لبيك يا حسين هيهات منا الذله , اللهم العن أعداء آل البيت و يقصدون المسلمين غير الشيعه
و هكذا
و لو سألنا أي شيعي منصف ,
هل فعل الرسول هذه الأمور
هل فعل الحسين هذه الأمور,
هل يوجد في زمن علي و الحسين حسينيات ؟
هل لطموا أو طبروا أو أكلوا الهريس ؟
هل فعل أي من آل البيت من الذين جاءوا بعدهم شيء من هذا ؟
فمن اين أتيتم بدينكم يا شيعه ؟