الســــــــلام عليكــــــــم ورحمــــــــة الله وبركاتــــــة



أخـوتـي و أخـوآتـي



لا أزال بكـــــم حتــــــى تكـــرهـــوووون


الوســــط الفنـــــي الخليجـــــي أو غـــيرهـ



تأملــــــوا معــــي أخـــوآنـــي



~ بأسمائهـــم الشـــركــــــــيه ~



.. . الأول . ..






وضعوا الحســـــين بن علي _رضي الله عنه وعن أباهـ_


نـــــدا" لله


وجعلوه إلـــه يعبـــد



سبحـــــان رربـــــي عما يصــــفووون


وعــــلا علــــوا عظــــيما"



~ لا إله إلا الله ~




.. والثانـــــي ..




عبدالإمــــام عبدالله






في الثانيه عبدوا الأئمــــــــة




وفـــي الثالثة عبـــدوا الرســــول

_علية أفضل الصلاة والسلام _



وهذة الفنانة العمانيه ~ أمينــــه عبدالرســول ~










.


.



لا نعلم مــــاذا سيعبدووون أيضــا" !!!!!!!



سبحـــــــــــــااآآآان الله


أن لله في خلقـــــه شــــــــــؤون



دوووح

بسم الله الرحمن الرحيم
رقم 1105 - لا تشركوا بالله وأنتم لا تعلمون‎
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عذرا على الإطالة لأهمية الموضوع الشديدة.
. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَتْ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ تَنَحْنَحَ وَبَزَقَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَهْجُمَ مِنَّا عَلَى شَيْءٍ يَكْرَهُهُ قَالَتْ وَإِنَّهُ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَتَنَحْنَحَ، قَالَتْ: وَعِنْدِي عَجُوزٌ تَرْقِينِي مِنْ الْحُمْرَةِ فَأَدْخَلْتُهَا تَحْتَ السَّرِيرِ فَدَخَلَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا قَالَ: مَا هَذَا الْخَيْطُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: خَيْطٌ أُرْقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنْ الشِّرْكِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ " قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَقُولُ هَذَا وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِيهَا وَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ، قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ". أخرجه أبو داود وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" . قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": (تَرْقِي مِنَ الْحُمْرَةِ) وَرَمٌ مِنْ جِنْسِ الطَّوَاعِينِ. ( أَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ ) يُرِيدُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَهُمْ إِلَى أَنْ يَسْتَعْمِلُوا مَا هُوَ شِرْكٌ وَالرُّقَى: مَا كَانَ بِأَسْمَاءِ الْأَصْنَامِ وَالشَّيَاطِينِ

Just smile, ♥

it might not make your problems disappear,
but it will stop people from asking what's wrong with you.

ASEER ALSAMT
فقرة صوتية يومية ظريفه و مضحكه على الروافض
مع تعليق الاخ ابو مشاري
هههههههههههههه
النحلة الذكية

هذه بعض عقائد الشيعة في الصحابة الكرام
الشيعة الروافض يعتقدون ردة وكفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته إلا نفراً قليلا منهم
جاء في كتاب روضة الكافي للكليني (ص202) قوله : عن حنان عن أبيه ، عن أبي جعفر ، قال : ارتد الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة : منهم المقداد ، وسلمان ، وأبو ذر ، كما جاء في تفسير الصافي ، والذي هو من أشهر وأجل تفاسير الشيعة وأكثرها اعتباراً عندهم .
الشيعة الروافض يتبرءون من خيرة الصحابة
ويدعون أن المهدي سيقيم الحد على عائشة
يقول محمد الباقر المجلسي – وهو من كبار علماء الشيعة - : وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ : إننا نتبرأ من الأصنام الأربعة :
أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، ومعاوية .والنساء الأربع:عائشة وحفصة وهند وأم الحكم أتباعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان إلا بعد التبرؤ من أعدائهم .([1]) وقال كذلك : يروى في علل الشرائع ، أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام : إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاماً لفاطمة .([2])
الشيعة الروافض يطعنون في أم المؤمنين عائشة وأم المؤمنين حفصة رضي الله عنهن جميعاً
جاء في كتاب أصول الكافي،والوافي: ،أن عائشة وحفصة كافرتان منافقتان مخلدتان في النار .([3])
وجاء في كتابهم مفتاح الجنان (ص114) لعن عائشة وحفصة في الدعاء المعروف عندهم بـ (دعاء صنمي قريش) ونصه :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوت
! الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة العقل

Photo Sharing
Google Homepages
Weight Loss Tips


Image Hosting
Inspirational Quotes
Online Games


Free Pictures
Google Homepages
Cool Names


Image Hosting
Google Homepages
Names Meanings


Free Pictures
Cute Quotes
Online Games

حملة [ عالم ] بلا [روافض]

حملة [ عالم ] بلا [روافض]
فضائح الشيعة المكارمة السمات الشخصية لأفراد المكارمة
يتميز المكارمة سواء كانوا من اليامية أو من غيرهم ممن يتمذهب بالمذهب الإسماعيلي الخبيث بعدة سمات منها:
أ- يلبسون عمامة بيضاء على الرأس أو غترة بيضاء يلوون أطرافها على الرأس.
ب- يسبلون ثيابهم من تحت الكعبين ويرون ان هذا هو السنة.
ج- المتدين منهم يعفي لحيته ويحلقها من ناحية الوجنتين.
ويفضلون مخالفة أهل السنة والجماعة في الصفات والسمات العامة.
العبادات عند المكارمة
الوضوء: وضوء المكارمة شبيه بوضوء أهل ا لسنة إلا أنهم يتلفظون بالنية عند بدء الوضوء ولهم عند غسل كل عضو دعاء خاص به ففي صحيفة الصلاة وهي العمدة عندهم في العبادات يقول: "ويتمضمض بالماء ثلاث مرات ويقول في كل مرة: اللهم اسقني من كأس محمد نبيك" ص5.وهكذا لكل عضو دعاء مختلفوهم لا يرون غسل القدمين عند الوضوء ويرون مسحها فقط موافقين في ذلك للرافضة إلا أن المشاهد الآن عند العامة من المكارمة في نجران انهم يغسلون أرجلهم وهم لا يرون المسح على الخفين والجوربين ولا الصلاة بهما.
الصلاة:صلاة المكارمة تشبه نوعاً ما صلاة أهل السنة في الظاهر إلا أنها تختلف في أمور منها:
التلفظ بالنية عند إرادة كل صلاة وبعد أن يكبر للصلاة يدعو بهذا الدعاء: " وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وأنا أول المسلمين على ملة ابراهيم ودين محمد وولاية علي وابرأ إليه من اعدائه الظالمين" ويقصدون بالظالمين صحابة رسول الله وخاصة الخلفاء الثلاثة الراشدين رضي الله عنهم الذين اغتصبوا بزعمهم الخلافة من علي رضي الله عنه وظلموه وهم في صلاتهم سواء فرادى أو جماعة لا يقولون "آمين" لاسراً ولا جهراً ويسدلون أيديهم في الصلاة ولا يضمونها على الصدر ولكل واحد منهم سجادة يصلي عليها ويلاحظ على صلاتهم السرعة فهم لا يخشعون في صلاتهم ولا يطمئنون.ومن عاداتهم الغريبة أن أحدهم إذا اراد أن يصلي وضع كل ما معه من محفظة ومفاتيح وأوراق وساعة أمامه على طرف السجادة وبعضهم ايضاً يضع سرواله !
وهم يجمعون بين صلاة الظهر والعصر جمع تقديم وكذلك المغرب والعشاء جمع تقديم دوماً ويعللون ذلك بأن الصلاة الأولى مثل دعوة محمد صلى الله علية وسلم والأخرى مثل دعوة محمد بن إسماعيل وهو من أبناء سلالة محمد ودورهما واحد لذلك نجمع بينهم أختكم في لله neamellah

ASEER ALSAMT
فقرة صوتية يومية ظريفه و مضحكه على الروافض
مع تعليق الاخ ابو مشاري
هههههههههههههه

حملة [ عالم ] بلا [روافض]



خطبة الشيخ محمد العريفي في الروافض

FoUr cAndLEs sLoWLy BuRnEd...
tHe aMbiaNcE WaS SoFt, OnE CoULd ALMoSt hEaR ThEm tALkiNg...
ThE FiRsT CaNdLe sAiD: *i aM PeAcE!*
tHe wOrLd iS FuLL oF AnGeR AnD FiGhTiNg NoBoDy cAn kEeP Me Lit!.
ThEn tHe fLaMe oF PeAcE WeNt oUt cOmPLetLy.
*ThE SeCoNd cAnDlE SaId *i aM FaItH*
*i aM No LonGeR InDiSpEnSabLE.
It dOeSn’t mAkE SeNsE ThAt i sTaY LiT AnOtHeR MoMeNt.*
JuSt tHeN A BrEeZe sOftLY BLeW fAiThS fLAmE.
SaDLy ThE ThIrD CaNdLe bEgAn tO SpEaK. *i aM LoVe*
PeOpLe dOn’t uNdErStAnD My iMpOrTaNcE So tHeY SiMpLy pUt mE AsIdE.
ThEy eVeN FoRgOt tO LoVe tHoSe wHo aRe nEaReSt tO ThEm!.
AnD WaItInG No LOnGeR LoVeS FLamE WeNt oUt.
sUdDenLY a cHiLd eNtErS ThE RoOm aNd sAw tHe tHrEe uNLit cAnDLes.
*WhY ArEn’t yOu bUrNiNg?
yOuR SuPPosEd tO StAy Lit tiLL ThE EnD.*
sAyInG ThIs, ThE ChIlD BeGaN To cRy.
tHeN ThE FoUrTh cAnDLE AnSwErEd *dOn’t bE AfRaId,
*I Am hOpE!* wHiLe i aM StiLL BuRnInG We cAn rE-LiGhT ThE OtHeR CaNdLeS* WiTh sHiNiNg eYeS ThE ChILd ToOk tHe cAnDLe Of hOpE
AnD LiT ThE OtHeR CaNdLeS.ThE GrEaTeSt oF ThEsE Is LOvE...
bUt tHe fLaMe oF HoPe sHouLd NeVeR Go oUt iN YoUr LifE!
i hOpE EaCh oF Us cAn LivE WiTh pEaCe,,FaItH AnD LoVe...
i hOpE I`M Nt bOtHeRiNg yOu bY A ShOrT MeSsAgE...

FoUr cAndLEs sLoWLy BuRnEd...
tHe aMbiaNcE WaS SoFt, OnE CoULd ALMoSt hEaR ThEm tALkiNg...
ThE FiRsT CaNdLe sAiD: *i aM PeAcE!*
tHe wOrLd iS FuLL oF AnGeR AnD FiGhTiNg NoBoDy cAn kEeP Me Lit!.
ThEn tHe fLaMe oF PeAcE WeNt oUt cOmPLetLy.
*ThE SeCoNd cAnDlE SaId *i aM FaItH*
*i aM No LonGeR InDiSpEnSabLE.
It dOeSn’t mAkE SeNsE ThAt i sTaY LiT AnOtHeR MoMeNt.*
JuSt tHeN A BrEeZe sOftLY BLeW fAiThS fLAmE.
SaDLy ThE ThIrD CaNdLe bEgAn tO SpEaK. *i aM LoVe*
PeOpLe dOn’t uNdErStAnD My iMpOrTaNcE So tHeY SiMpLy pUt mE AsIdE.
ThEy eVeN FoRgOt tO LoVe tHoSe wHo aRe nEaReSt tO ThEm!.
AnD WaItInG No LOnGeR LoVeS FLamE WeNt oUt.
sUdDenLY a cHiLd eNtErS ThE RoOm aNd sAw tHe tHrEe uNLit cAnDLes.
*WhY ArEn’t yOu bUrNiNg?
yOuR SuPPosEd tO StAy Lit tiLL ThE EnD.*
sAyInG ThIs, ThE ChIlD BeGaN To cRy.
tHeN ThE FoUrTh cAnDLE AnSwErEd *dOn’t bE AfRaId,
*I Am hOpE!* wHiLe i aM StiLL BuRnInG We cAn rE-LiGhT ThE OtHeR CaNdLeS* WiTh sHiNiNg eYeS ThE ChILd ToOk tHe cAnDLe Of hOpE
AnD LiT ThE OtHeR CaNdLeS.ThE GrEaTeSt oF ThEsE Is LOvE...
bUt tHe fLaMe oF HoPe sHouLd NeVeR Go oUt iN YoUr LifE!
i hOpE EaCh oF Us cAn LivE WiTh pEaCe,,FaItH AnD LoVe...
i hOpE I`M Nt bOtHeRiNg yOu bY A ShOrT MeSsAgE...

¸„ø¤º°¨حملة عالم بلا روافض``°º¤ø„¸
¸„ø¤º°¨¸„ø¤º°¨¨°º¤ø„¸¨°º¤ø

والذي أوجدَ فينَا الصّبر ،
قادِرٌ أن يُفرحَنا بأضعاف ما نطلب ، قادرٌ أن يعيدَ لنا ما ننتظِر ،
قادرٌ على إخماد الوجع ، قادرٌ أن نحيَا كما نحبّ ،
لكنّ تدابيرَه على ما تحملُه من ألم تتجاوزُ خُططنَا الملوّنة بالأمل ..
" إِنَّمَا يُوفَّى الصَّابِرُونَ أَجرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ "

تعريف الشيعة:
الشيعة لغةً: الأعوان والأنصار، والأحزاب والأتباع. وقال ابن منظور: والشيعة: القوم الذين يجتمعون على الأمر، وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، وكل قوم أمرهم واحد، يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيع. وقال: وأصل الشيعة الفرقة من الناس، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد... وأصل ذلك من المشايعة: وهي المتابعة والمطاوعة. وقال في مختار الصحاح: وشيعة الرجل أتباعه وأنصاره، وتشيع الرجل ادعى دعوى الشيعة. أما في الإصطلاح: فقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى عليا وأهل بيته -رضي الله عنهم- حتى صار اسما خالصا لهم. قال أبو الحسن الأشعري:وإنما قيل لهم الشيعة؛ لأنهم شايعوا عليا -رضوان الله عليه- ويقدمونه على سائر أصحاب رسول الله .
اختكم في لله /neamellah

ASEER ALSAMT


فقرة صوتية يومية ظريفه و مضحكه على الروافض
مع تعليق الاخ ابو مشاري
هههههههههههههه
أستغفر الله العظيم واتوب اليه

:heart: :heart:
how are you

:heart:
:heart:
:heart:
z
a
r
i
n
a
:heart: :heart: :heart:

حملة [ عالم ] بلا [روافض]

حملة [ عالم ] بلا [روافض]



احراج شيعي وتبدو عليه علامات الذهول والصدمة


عند الشيعة كربلاء أقدس من مكة المكرمة