English
ALATEBIAH2011 guestbook (1144) Sign guestbook
عاشورا ء الشيعيه و تبيين وجهة النظر الشيعيه وفق منهج الشيعه خاصة الإثني عشرية منهم ,,
إن عاشورا وفق الدين الشيعي يختلف إحتلافا جذريا عن عاشوراء المسلمين , فلا إتفاق و لا تشابه بين الإثنين و السبب توافق مقتل الحسين مع يوم عاشوراء فاختلط الحابل بالنابل لديهم لعدة أسباب : -
1 –أن الشيعة الإثني عشرية لديهم من البدع ما تنوء عن حمله الجبال , و تعجز عن إستيعابه البحار , فلا غرابة أن يبتدعوا في هذا اليوم طقوسا بعيدة كل البعد عن التعاليم الإسلاميه الصحيحه , فهذا غيض من فيض
2 –أن الشيعة لا يعتمدون في دينهم على أحاديث الرسول , و كما هو معروف انه لا يوجد لدى الشيعه حديث ذو سند صحيح في دينهم , فاعتمدوا على الروايات التي تناقلها الكذابون عن الإئمة أبي جعفر الصادق و زين العابدين و باقي الأئمه , و جميع هذه الروايات لا سند صحيح لها فضلا عن أن الأئمة براء منها
3 – إن من وضع قواعد الدين الشيعي و أسسه قصد منه هدم الدين الإسلامي , و لكنه واجه أن الإسلام قويا ذو سد منيع بالقرآن , فكان لابد من إيجاد حيل يتحايل بها على الناس , فعمد إلى العاطفه كدليل على صحة الفعل , فظهرت هذه الطقوس التي تعتمد إعتمادا كليا على العاطفه لا على النقل و العقل و التحقيق و الإسناد
فمن وضع هذه الأكاذيب يعلم مكانة الحسين عند المسلمين بإتفاقهم و كذلك آل البيت فاستغل الظروف التي مات بسببها الحسين فألف مسرحيات هزليه تقوم على جلد الإنسان لذاته و جسده على أساس ان هذا يعبر عن حب الحسين و آل بيت الرسول , فتلقف هذه الطقوس عوام كثير لا يعرفون السر في إدخال هذه البدع للدين , و اعتقدوا أن ما يقومون به يقربهم إلى الله زلفى و هكذا استمر الحطب في الليل و لازال كل فترة يدخلون في الدين الشيعي بدعة جديده و هنا لا بد أن ننوه أن اللطم بالسلاسل و التطبير و المسيرات هي مدخلات جديده في الدين الشيعي , تم اقتباسها من الديانات الوثنيه الأخرى , كما أشرنا آنفا , بأنك لو وضعت عنوان في في محركات البحث عن نصارى الفلبيين و غيرهم ستجد نفس الفعل الذي يفعله الشيعه يفعلونه هؤلاء , كذلك أشرنا على التماثيل و الصور في الحسينيات فهي نفسها موجوده في الكنائس, و غير هذا كثير ,
و قال الرسول صل الله عليه و سلم : -من تشبه بقوم فهومنهم,و هذا كله تشبه بل إنه تشابه في الفعل و الكفر و الشرك و إتحاد في الديانة و إن إختلفت نوعية السلاسل أو شكل الصور بين عيسى و مريم و بين علي و الحسين
فضائح الشيعة المكارمة السمات الشخصية لأفراد المكارمة
يتميز المكارمة سواء كانوا من اليامية أو من غيرهم ممن يتمذهب بالمذهب الإسماعيلي الخبيث بعدة سمات منها:
أ- يلبسون عمامة بيضاء على الرأس أو غترة بيضاء يلوون أطرافها على الرأس.
ب- يسبلون ثيابهم من تحت الكعبين ويرون ان هذا هو السنة.
ج- المتدين منهم يعفي لحيته ويحلقها من ناحية الوجنتين.
ويفضلون مخالفة أهل السنة والجماعة في الصفات والسمات العامة.
العبادات عند المكارمة
الوضوء: وضوء المكارمة شبيه بوضوء أهل ا لسنة إلا أنهم يتلفظون بالنية عند بدء الوضوء ولهم عند غسل كل عضو دعاء خاص به ففي صحيفة الصلاة وهي العمدة عندهم في العبادات يقول: "ويتمضمض بالماء ثلاث مرات ويقول في كل مرة: اللهم اسقني من كأس محمد نبيك" ص5.وهكذا لكل عضو دعاء مختلفوهم لا يرون غسل القدمين عند الوضوء ويرون مسحها فقط موافقين في ذلك للرافضة إلا أن المشاهد الآن عند العامة من المكارمة في نجران انهم يغسلون أرجلهم وهم لا يرون المسح على الخفين والجوربين ولا الصلاة بهما.
الصلاة:صلاة المكارمة تشبه نوعاً ما صلاة أهل السنة في الظاهر إلا أنها تختلف في أمور منها:
التلفظ بالنية عند إرادة كل صلاة وبعد أن يكبر للصلاة يدعو بهذا الدعاء: " وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وأنا أول المسلمين على ملة ابراهيم ودين محمد وولاية علي وابرأ إليه من اعدائه الظالمين" ويقصدون بالظالمين صحابة رسول الله وخاصة الخلفاء الثلاثة الراشدين رضي الله عنهم الذين اغتصبوا بزعمهم الخلافة من علي رضي الله عنه وظلموه وهم في صلاتهم سواء فرادى أو جماعة لا يقولون "آمين" لاسراً ولا جهراً ويسدلون أيديهم في الصلاة ولا يضمونها على الصدر ولكل واحد منهم سجادة يصلي عليها ويلاحظ على صلاتهم السرعة فهم لا يخشعون في صلاتهم ولا يطمئنون.ومن عاداتهم الغريبة أن أحدهم إذا اراد أن يصلي وضع كل ما معه من محفظة ومفاتيح وأوراق وساعة أمامه على طرف السجادة وبعضهم ايضاً يضع سرواله !
وهم يجمعون بين صلاة الظهر والعصر جمع تقديم وكذلك المغرب والعشاء جمع تقديم دوماً ويعللون ذلك بأن الصلاة الأولى مثل دعوة محمد صلى الله علية وسلم والأخرى مثل دعوة محمد بن إسماعيل وهو من أبناء سلالة محمد ودورهما واحد لذلك نجمع بينهم أختكم في لله neamellah
ASEER ALSAMT
فقرة صوتية يومية ظريفه و مضحكه على الروافض
مع تعليق الاخ ابو مشاري
هههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لست داعيا الى بناء القبور بل واني لو ان الله مكنني منها لعملت بها ما اوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو طمسها ان شاء الله تعالى. ولكن ما اثار تساؤلي حادثة وقعت معي منذ سنوات في زمن حكم صدام..وهي انه ذات مرة قمت باستاجار سيارة من النجف الى بابل بعمل معين ومررنا بمنطقة تسمى(الجفل) عاميا وب(ذي الكفل) رسميا .. وتقع على النهر في مابين النجف وكربلاء ونحن نسير في طريقنا الى الحلة مركز بابل تفاجئت ولم اكن اعلم ان احد ابناء سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه اسمه عمر وهذا ما قراته على لافتة على الطريق كتب عليها (مرقد الامام عمر بن علي بن ابي طالب) نظر الي سائق السيارة وقال باللهجة العراقية (تره اسمه عماااار بس الجماعة سموه عمر) !!!!!!! سارت بنا السيارة واذا المفاجاة الاخر لافتة كتب عليها (مرقد الامام ابو بكر بن علي بن ابي طالب) فقلت (هذا اسمه عمار والجماعة غيرو اسمه!وهل هذا اسمه بكار) ادركت انهم يريدون تغيير امر عظيم وهو محبة الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم فهذا سيدنا علي رضي الله عنه يسمي اولاده ابو بكر وعمر وعثمان وهي اسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم فلماذا يسمي علي رضي الله عنه اسماء ابنائه باسماء ألد اعدائه بحسب دين الرافضة منقول 
تااااابع .... للموضوع السابق..
ونعود الآن إلى المرأة الأولى، فكما مارست هذه المرأة زواج المتعة مع الشخص الأول ، فماهو المانع من أن تمارس المتعة مع شخص ثان وأن تحمل منه أيضا؟ وما المانع في أن تمارس المتعة مع شخص ثالث ورابع وخامس وقد تحمل من كل واحد منهم؟ طبعا لا مانع في ذلك لأن دينها الشيعي قد حلل لها ذلك
أما أبناء المتعة الذين تنجبهم من هؤلاء عندما يسألها كل واحد منهم: أين أبي يا أمي؟ فإن الرد "الشرعي" على هذا السؤال هو: أنت ابن متعة يا ولدي... لا أعرف أين أبوك . .
وعلى ضوء ما سبق، فإن ما قد ينتج عن زواج المتعة هي النتائج التالية:
1- وجود أعداد كبيرة في المجتمع من أبناء المتعة ممن لا يعرفون من هو أبوهم
2- احتمال حدوث، إما زواج متعة، أو زواج طبيعي، أو زنا بين المحارم مثل:
- بين الولد وأخته.
- بين الولد ومطلقة أبيه.
- بين الولد وزوجة أبيه.
- بين الولد وعمته.
- بين الولد وجدته لأبيه.
- بين الرجل وابنته.
3- أن المرأة يمكن لها أن تمارس المتعة مع أكثر من شخص وأن تحمل منه، فتجمع في حجرها ثلاثة أو أربعة أبناء متعة جميعهم إخوة من أم واحدة وآباء مختلفين
4- أن المرأة التي تتعاطى موانع الحمل أو أنها تعدت مرحلة الخصوبة تستطيع أن تمارس المتعة مع عشرين شخصا في العام الواحد وربما اكثر من ذلك
5- أن يقوم الشخص المتمتع بتزوير بياناته الشخصية هربا من الإلتزامات المالية
6- أن يتمتع شخص ما بإمرأة لمدة ليلة واحدة وتحمل منه، ثم بعد فترة ما قد يتمتع بأختها أو بأمها وتحمل كل واحدة منهما منه. أيها الشيعي...
خذ النتائج الستة أعلاه والتي يمكن أن تنجم عن زواج المتعة واعرضها على أي عالم تريد من علماء الدين الشيعي واطلب منه فقط أن يحاول نفيها إن استطاع وأعطه مهلة شهرين ليفعل ذلك، وتأكد بأنه لن يستطيع نفي هذه النتائج مهما حاول ذلك
والآن أيها الشيعي النجيب...
لا تغضب عندما تدخل بيتك في يوم ما وتسأل عن أختك فتقول لك أمك: أختك الليلة في متعة مع شخص ما وستعود غدا مساءا بعد أن ينتهي عقد متعتها، دينك. إن عليك أن تكون مستعدا عندما يسألك ابن أختك: أين أبي يا خالي ؟
فقط عليك أن تجيبه: أنت ابن متعة يا ولدي . . لا نعرف أين أبوك !
فهكذا أراد لك علماء دينك أن تكون
نسأل الله أن يفتح بصيرتك وأن يهديك إلى اعتناق الإسلام
الموضوع الذي اثار غضب الشيعة
أفتى لك علماء دينك بأن زواج المتعة حلال ولا بأس به، وأجازوا لك أن تمارس زواج المتعة كما تشاء ومتى ما شئت وأن تستمتع بعدد لامحدود من النساء ! !
ولقد آن الأوان . . لأن تعرف كيف ان علماء دينك خدعوك وأوهموك بمشروعية "زواج المتعة"، في حين أنهم في الحقيقة قد جعلوك تمارس الزنا والفاحشة على أنه "زواج شرعي"
فابق معنا . .
لنفترض بأن شخصا ما يعيش في مدينة "اصفهان" ذهب إلى مدينة "قم المقدسة" للتبرك بقبر خميني ، وهناك ، أراد أن يستمتع بامرأة لليلة أو ليلتين باسم "زواج المتعة"، وبعد انقضاء هذين اليومين غادر "قم" عائدا إلى مدينته وكأن شيئا لم يحدث . ولكن ماحدث هو أن المرأة التي استمتع بها حبلت منه، وبعد انقضاء فترة الحمل ولدت
كبر الولد وسأل والدته يوما: أين أبي يا أمي، لماذا لا أراه؟
وحيث أن "زواج المتعة" حلال طبقا لتعاليم الدين الشيعي ، فإن ما سوف يحدث بالتأكيد هو أن الأم ستقول لولدها دون تردد عن حقيقة منشأه وستقول له: أنت ابن متعة يا ولدي . . وأبوك لا أعرف مكانه ! !
عاد الأب ثانية إلى مدينة "قم المقدسة" لإنجاز عمل ما، وكما تمتع فيها في المرة الأولى أراد أن يتمتع في المرة الثانية، فاتفق مع إمرأة أخرى على "زواج المتعة" لمدة يومين، غادر بعدها مدينة "قم المقدسة"، فحملت منه المرأة الثانية أيضا، وشاء الله أن تنجب طفلة أنثى
ومن المعروف أنه في زواج المتعة يتعمد غالبية الأشخاص من طالبي المتعة أثناء تسجيل الزواج تقديم معلومات شخصية خاطئة تهربا من التكاليف والأعباء المالية المترتبة عليهم في حال أسفر هذا الزواج عن ولادة طفل
إن ما حدث الآن هو أن الولد من المرأة الأولى، والبنت من المرأة الثانية هما أخوين من أمين مختلفتين وأب واحد دون أن يعرف أحدهما الآخر هذه الحقيقة، وحيث أنهما يعيشان في مدينة واحدة، فإن مسألة أن يقترن الأخ بأخته في زواج متعة أو غير متعة هو أمر محتمل وقائم وممكن ولا يمكن أبدا القول باستحالة حدوثه
ونعود الآن إلى المرأة الأولى، فك
ﺣﻤﻠﺔ ] ﻋﺎﻟﻢ [ ﺑﻼ ] ﺭﻭﺍﻓﺾ [
">http://up.arab-x.com/Feb11/URk96527.jpg" border="0"/>
بسم الله الرحمن الرحيم
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران
استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة
حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم
( علماء الشيعة جاؤوا كلهم ) أما علماء السنه
لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم!!
فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:
نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟
قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!
فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!!
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟
">http://www.glaa1.com/vb/images/smilie/91.gif" border="0"/> ">http://www.glaa1.com/vb/images/smilie/91.gif" border="0"/>
">http://dc05.arabsh.com/i/03617/vqlj9kyygv79.jpg" border="0"/>
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
النور نورك ياغاليه
أنا أسعد بوجودى بينكم
بسم الله الرحمن الرحيم
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران
استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة
حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم
( علماء الشيعة جاؤوا كلهم ) أما علماء السنه
لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم!!
فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:
نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟
قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!
فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!!
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
النور نورك ياغاليه
أنا أسعد بوجودى بينكم
السلام عليكم
مازلنا مع كتب الرافضة ومافيها من خزعبلات هذه المرة الملائكة تجهل أن الله اله واحد لا شريك تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ١٥٧ عن عبد الصمد بن بشير قال ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام بدؤ الاذان فقال: ان رجلا من الأنصار رأى في منامه الاذان فقصه على رسول الله صلى الله عليه وآله فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله أن يعمله بلالا، فقال أبو عبد الله كذبوا ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان نائما في ظل الكعبة فأتيه جبرئيل عليه السلام ومعه طاس فيه ماء من الجنة، فأيقظه وأمره ان يغتسل به ثم وضع في محمل له ألف ألف لون من نور، ثم صعد به حتى انتهى إلى أبواب السماء، فلما رأته الملائكة نفرت عن أبواب السماء وقالت: إلهين اله في الأرض واله في السماء فأمر الله جبرئيل فقال: الله أكبر الله أكبر، فتراجعت الملائكة نحو أبواب السماء وعلمت انه مخلوق ففتحت الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله حتى انتهى إلى السماء الثانية، فنفرت الملائكة عن أبواب السماء فقالت: الهين اله في الأرض واله في السماء فقال جبرئيل: أشهد ان لا إله إلا الله [أشهد أن لا إله إلا الله] الملائكة العباد المكرمون الذين لا يعصون الله ما أمرهم كانوا يجهلون أمر الاله سبحان الله عما يصف الرافضة
مازلنا مع كتب الرافضة ومافيها من خزعبلات هذه المرة الملائكة تجهل أن الله اله واحد لا شريك تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ١٥٧ عن عبد الصمد بن بشير قال ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام بدؤ الاذان فقال: ان رجلا من الأنصار رأى في منامه الاذان فقصه على رسول الله صلى الله عليه وآله فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله أن يعمله بلالا، فقال أبو عبد الله كذبوا ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان نائما في ظل الكعبة فأتيه جبرئيل عليه السلام ومعه طاس فيه ماء من الجنة، فأيقظه وأمره ان يغتسل به ثم وضع في محمل له ألف ألف لون من نور، ثم صعد به حتى انتهى إلى أبواب السماء، فلما رأته الملائكة نفرت عن أبواب السماء وقالت: إلهين اله في الأرض واله في السماء فأمر الله جبرئيل فقال: الله أكبر الله أكبر، فتراجعت الملائكة نحو أبواب السماء وعلمت انه مخلوق ففتحت الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله حتى انتهى إلى السماء الثانية، فنفرت الملائكة عن أبواب السماء فقالت: الهين اله في الأرض واله في السماء فقال جبرئيل: أشهد ان لا إله إلا الله [أشهد أن لا إله إلا الله] الملائكة العباد المكرمون الذين لا يعصون الله ما أمرهم كانوا يجهلون أمر الاله سبحان الله عما يصف الرافضة
.... أنظــــــــر ....
إلـى مـاآ يـدعـــــو
الله و رسـولــــه
إليــــــه
<br /><small>الشيعه الروافض ما هم بأمة أحمد نشيد رائع</small>
و إلـــــــى
ماآ يدعـــو ~ الشيعـــــــه ~ إليـــه
فهـــــــــل من متعــــــــــــــــــض .....؟!
تعريف الشيعة:
الشيعة لغةً: الأعوان والأنصار، والأحزاب والأتباع. وقال ابن منظور: والشيعة: القوم الذين يجتمعون على الأمر، وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، وكل قوم أمرهم واحد، يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيع. وقال: وأصل الشيعة الفرقة من الناس، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد... وأصل ذلك من المشايعة: وهي المتابعة والمطاوعة. وقال في مختار الصحاح: وشيعة الرجل أتباعه وأنصاره، وتشيع الرجل ادعى دعوى الشيعة. أما في الإصطلاح: فقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى عليا وأهل بيته -رضي الله عنهم- حتى صار اسما خالصا لهم. قال أبو الحسن الأشعري:وإنما قيل لهم الشيعة؛ لأنهم شايعوا عليا -رضوان الله عليه- ويقدمونه على سائر أصحاب رسول الله .
اختكم في لله /neamellah
ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻲ
ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻲﻛﺘﺎﺏ ﻳﻌﺘﻘﺪﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ
ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺤﺘﻮﺍﻩ؛ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﻛﺘﺒﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺇﻣﻼﺀﺭﺳﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﻤﻮﻧﻪ
ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﻮﻟﻬﺎ
ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎً،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞُّ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ،ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ. ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﻳﻌﺘﻘﺪﺍﻟﺸﻴﻌﺔﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺤﻒ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ[1]ﻣﺜﻞ:
-ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
-ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺇﻟﻰﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
-ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ،ﻭﻫﻲ ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻲٍّ.
-ﺍﻟﺠﻔﺮ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺍﻷﺻﻔﺮ.
-ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎﺏﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ..ﻣﻨﻬﺎ:
-ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯﻱ ﻋﻦﻓﻀﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ:ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ،ﺃﻭ ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎً[2].
-ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺼﻴﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ:
ﺃﺧﺮﺝ ﺇﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔً ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ،ﻗﻠﺖ:ﻣﺎ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻝ:ﻫﺬﻩ ﺇﻣﻼﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ،ﻭﺧﻄَّﻪُ ﻋﻠﻲٌّ ﺑﻴﺪﻩ، ﻗﺎﻝ:ﻗﻠﺖ:ﻓﻤﺎ ﺗُﺒﻠﻰ!ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﻳُﺒﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﺖ:ﻭﻣﺎ ﺗُﺪﺭﺱُ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﻳُﺪﺭِﺳُﻬﺎ،ﻗﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻭ ﻣﻦﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ[3].
-ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻗﺎﻝ:ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺾ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ:ﻫﻮ ﺟﻠﺪ ﺛﻮﺭ ﻣﻤﻠﻮﺀ
ﻋﻠﻤﺎً ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ:ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ:ﺗﻠﻚ ﺻﺤﻴﻔﺔ
ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎً،ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﺩﻳﻢ ﻣﺜﻞ ﻓﺨﺬﺍﻟﻔﺎﻟﺞ[4].
ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻣﺤﺘﻮﺍﻩ ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻵﻥ،ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﺧﻔﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻟﻬﺬﺍ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻤﺎﺀﺍﻟﺸﻴﻌﺔﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺘﻮﺍﻩ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﺁﺭﺍﺀ ﻣﻨﻬﺎ:
ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻸﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺃﻣﻼﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺪﻭﻳﻨﻪ.[5].
ﻭ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦﺍﻟﺸﻴﻌﺔﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﻮﻯ
ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ،ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺭﺙ ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ،ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ.[6]
ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕﻧﻤﻮﺫﺟﺎً، ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﻲٍّ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ":
ﻓﻴﻪ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ ﻣﻦﻋﻘﺎﺭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻫﻮ ﺗﻮﻓَّﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ"[7].
!!!
ﻋﺠﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﺐ
!! ऋँMǾţħħℓâħ5ऋ
ASEER ALSAMT
فقرة صوتية يومية ظريفه و مضحكه على الروافض
مع تعليق الاخ ابو مشاري
هههههههههههههه
أستغفر الله العظيم واتوب اليه
123Tagged.com - More Arabic Comments Comments
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ)
...: ﺣﻤﻠﺔ ] ﻋﺎﻟﻢ [ ﺑﻼ ] ﺭﻭﺍﻓﺾ [
عـنً أُمّ سَلَمًة قُأُلَتِ :
ڳَأُنًتّ لٌيٌلَتَيّ وِڳُأٌنِ أٌلٌنًبٌيّ صًلًى أُلًلّﮭ عًلًيُهُ وَسِلُمّ عٌنًدَيّ
فَأُتّتّهَ فّأًطًمًة فٌسّبَقِهِأَ عَلُيٌ فًقّأُلَ لًهِ أِلٌنُبِيٌ صَلُى أًلًلِهً عٌلِيِهّ وٌسُلًمُ :
يَأَ عَلًيّ أًنًتَ وٌأًصَحِأٌبًڳِ فًيَ أِلُجَنّة أًلَأً أًنًهٌ مِمَنَ يّزّعَمِ أٌنًﮭ يّحٌبِڳُ
أَقٌوًأٌمً يًرُفَضّوَنَ أِلَأٌسَلُأًمُ ثُمِ يًلَفٌظًوِنٌهٌ يٌقًرِؤوّنَ أَلُقَرٌأَنّ لُأَ يِجَأُوِزُ تٌرٌأَقٌيُﮭمٌ لًهِمُ نَبًزَ
يَقَأٌلً لُﮭمُ أَلَرّأًفٌضِة فٌأٌنِ أٌدَرِڳٌتَهٌمً فّجُأٌهّدٌهِمً فًأٌنَﮭمِ مًشُرِڳِوِنُ
قِلّتً : يِأُ رُسَۇۈۉلُ أَلًلِهَ مٌأٌ أٌلٌعّلّأَمًة فٌيُهُمٌ ؟!
قُأُلٌ : لَأٌ يَشٌﮭدّوُنّ جّمٌعُة وُلِأَ جِمّأَعًة
ۇۈۉيُطُ۶ـنَوَنّ عِلَى أٌلٌسِلٌفّ أِلُأُوُلُ (رٌۇۈۉأُهّ أٌلًطُبُرَأَنِيً) ┋
عـنً أُمّ سَلَمًة قُأُلَتِ :
ڳَأُنًتّ لٌيٌلَتَيّ وِڳُأٌنِ أٌلٌنًبٌيّ صًلًى أُلًلّﮭ عًلًيُهُ وَسِلُمّ عٌنًدَيّ
فَأُتّتّهَ فّأًطًمًة فٌسّبَقِهِأَ عَلُيٌ فًقّأُلَ لًهِ أِلٌنُبِيٌ صَلُى أًلًلِهً عٌلِيِهّ وٌسُلًمُ :
يَأَ عَلًيّ أًنًتَ وٌأًصَحِأٌبًڳِ فًيَ أِلُجَنّة أًلَأً أًنًهٌ مِمَنَ يّزّعَمِ أٌنًﮭ يّحٌبِڳُ
أَقٌوًأٌمً يًرُفَضّوَنَ أِلَأٌسَلُأًمُ ثُمِ يًلَفٌظًوِنٌهٌ يٌقًرِؤوّنَ أَلُقَرٌأَنّ لُأَ يِجَأُوِزُ تٌرٌأَقٌيُﮭمٌ لًهِمُ نَبًزَ
يَقَأٌلً لُﮭمُ أَلَرّأًفٌضِة فٌأٌنِ أٌدَرِڳٌتَهٌمً فّجُأٌهّدٌهِمً فًأٌنَﮭمِ مًشُرِڳِوِنُ
قِلّتً : يِأُ رُسَۇۈۉلُ أَلًلِهَ مٌأٌ أٌلٌعّلّأَمًة فٌيُهُمٌ ؟!
قُأُلٌ : لَأٌ يَشٌﮭدّوُنّ جّمٌعُة وُلِأَ جِمّأَعًة
ۇۈۉيُطُ۶ـنَوَنّ عِلَى أٌلٌسِلٌفّ أِلُأُوُلُ (رٌۇۈۉأُهّ أٌلًطُبُرَأَنِيً) ┋
إشتقـــــت لكـــم يالغاااآآآآاليـــــــــن
وربـــــــــي العالم فينــــــــي .... .
كنت مسافــــرة .. وأتابــع مواضيعكم عن طريق الجوال
لكن بسبب الإنشغال ما قدرت أشاركم
~ .. عســــاااآآكـــم ع القــــــوووهـ .. ~
موضوع: من اقوال الهالك الخميني واثبات كفره باجماع الامة انظروا ايها الشيعة قبل السنة لهذه الاقوال الكفرية والتي لا تخرج الى من فم من مرد على الزندقة والكفر واللاحاد للخميني امامكم : القول الاول (( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ))‘‘ كشف الأسرار – ص 123. القول الثاني (( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ))"" . انظر الحكومة الإسلامية ص 52. القول الثالث (( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر)) "" . من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ القول الرابع (( واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ))" كشف الأسرار ص 55 القول الاول يطعن بالله عز وجل ويتجرء هذا الكافر على تخطيء الله عز وجل ويلومه والعياذ بالله وقد نسي قوله تعالى ((لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ.)) [الأنبياء:23 القول الثاني يصرح فيه هذا المقبور الزنديق بان المهدي افضل من جميع الانبياء عليهم السلام وعلى راسم سيد ولد ادم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم القول الثالث يطعن بالانبياء عليهم السلام وعلى راسهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ويرميهم بالنقص والتقصير في ارساء العدالة بين الناس واقامة الدين القول الرابع يطعن فيه عدو الله بالنبي عليه الصلاة والسلام ويتهمه بعدم تبليغ الرسالة وفيه تكذيب صريح لقوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّ
