English
My guestbook (10460) Sign guestbook
،’
’،
"انتظرتك
من رحلت الين اخر
رشفة انفاســـي نطـرتك
وما سألتك ؟
عن عيوني
عن جنوني عن ليالي شوق مرت
واحـرمتني
حـلو نومـي
انتظرتك
~
وقبل تسأل عن غيابي
كـنت أسأل عن غــــــيابك !
وانتظرتك..!!
،’
وfofo5210
نقدم..
موجه أم موضه أم خطه أجنبيه مبطنه بأسم مظاهره
مظاهرات المجوس(الروافض) في المنطقه الشرقيه
تحديدآ {القطيف} مطالبين بالإنفصال للمنطقه الشرقيه لتصبح أرضآ لهم !! ، ، وأيضآ المهاترات (المظاهرات) الأخرى التي حدثت في مدينه لندن أمام السفاره السعوديه للمطالبه بمكه والمدينه المنوره لتكون تحت أداره الدوله الإيرانيه! ! ووضحوا إن ياسر الخبيث يهدد بالإنتقام من السعوديه . . .
لا إعجب لماذا هذا العداء؟!!فالحكم السعودي مبني على القرآن والسنه ، وهو حكم يرفض المنهج المجوسي ... ولأنه لايمت له صله بالإسلام ولاينسب له أبدآ. .
ف خسوا وخابوا . . . .وأحترقوا بغيضكم فمرادكم لن يتم بقدرة قادر
والحمدلله الحكم السعودي لم يقصر بمطالب شعبه ولسنا بحاجه لتجديد الحكم أدام الله علينا الأمن والأمان
وجميع مانحتاج متوفر سواء من النواحي التعليميه، والوظيفيه، وأيضآ من النواحي الدينيه من مساجد مفتوحه 24 ساعه وجمعيات خيريه ومن مراكز للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . . . وغيرها الكثير
ماذا يريدون الروافض! حكم مثل حكم إيران وغيرها من لطم وبكاء وسرقات وتفجيرات ومتعه وغيرها . .
إلى أخوتي الإعضاء إعتذر على الأطاله ولكن ما أريد قوله :
هذا أسلوب أنتقام من نعمة الأمن والأمان ، ، أنتقام من الأمه من الأسلام .. فمنهجم منهج دنيئ يريدون تطبيق خزعبلاتهم من متعه ورجعيه . .
ولذلك لحماية أرضنا الطاهره من أفكارهم المجوسيه
تعلن المملكه العربيه السعوديه:
في حالة
ظهور المتظاهرين من الشيعه في القطيف أو سيهات أو الإحساء أو في إي مكان . . سيتم سحب الجنسيه من جميع المتظاهرين من نساء أو رجال وسجنهم خمس سنوات وترحيلهم من المملكه إلى إيران . . .
سؤااال موجه لكم:
_مارأيك بالمظاهرات الحاصله من الروافض المدعومه من إيران؟
_ هل أنت مؤيد لحكم الإسلام أم حكم المجوس؟
وراح انهي الموضوع بكذا والموضوع هذا ماجا للتنقيص في اي شحص لاكن هذا هي الحقيقه الروافض يبون يقلبون السعوديه
الى جنس متعه انا ابي كل شيعي يعلمني وش المتعه اتحدا كل شيعي يقول وشي المتعه المتعه يااخون هو تحليل ما حرم الله
يعني مثل قوم لوط .
وشكراً ..
إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وجعله قادرا على التطور والتنمية باستمرار، واعطاه القدرة على الارتقاء في مدارج الكمال. لذا فبإمكان المرء أن يرتقي ذاتياً ويطور شخصيتهُ بكافة جوانبها:
أولاً : الجانب الروحي: بالاستقامة الدائمة والالتزام بشروط العبودية وصدق القصد في اجتياز المراحل. وبالاتباع الصحيح بإمكانه، بعد توفيق الله سبحانه، الوصول لأعلى درجات الشفافية والإحسان. والمقصود بالإحسان هنا المستوى الإيماني العالي: (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم يكن تراه فإنه يراك).
ثانياً : الجانب النفسي: بالتربية النفسية المستمرة وبالمحاسبة المتوازنة وشيء من المجاهدة، تهذب النفس من شوائبها وتطهر من أدرانها وتزكي، وحينئذ لا شك باستثمار الفلاح والصلاح لأنه أقرار لرب العزة (قد أفلح من زكاها) وهذه هي النتيجة المرجوه في الارتقاء الذاتي.
ثالثاً : الجانب العقلي: الإنسان متميز على كثير من المخلوقات بعقله وذكائه وإدراكه، بالمطالعة المستمرة في الكتابين:كتاب الله المسطور (القرآن) وفيه ( تبيان كل شيء ) (وتفصيل كل شيء).
كتاب الله المنظور (الكون) وكله آثار لقدرة الله وعلمه. وبالتفكير المستمر في الأنفس والآفاق يستطيع الإنسان أن يرتقي إلى درجات سامية في العقل والفكر والتأمل.
أخيراً : باستطاع الإنسان أن يرتقي ويتطور بالرياضة الدائمة وفق القوالب المذكورة ليكون قوياً في الروح والنفس والعقل. حينئذ لا شك باتباع الجسم لهؤلاء الثلاثة فينمو بالتوازن الواعي. فالمتابع لهذه الاصول يصبح ذو شخصية سليمة نامية وراقية.
إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وجعله قادرا على التطور والتنمية باستمرار، واعطاه القدرة على الارتقاء في مدارج الكمال. لذا فبإمكان المرء أن يرتقي ذاتياً ويطور شخصيتهُ بكافة جوانبها:
أولاً : الجانب الروحي: بالاستقامة الدائمة والالتزام بشروط العبودية وصدق القصد في اجتياز المراحل. وبالاتباع الصحيح بإمكانه، بعد توفيق الله سبحانه، الوصول لأعلى درجات الشفافية والإحسان. والمقصود بالإحسان هنا المستوى الإيماني العالي: (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم يكن تراه فإنه يراك).
ثانياً : الجانب النفسي: بالتربية النفسية المستمرة وبالمحاسبة المتوازنة وشيء من المجاهدة، تهذب النفس من شوائبها وتطهر من أدرانها وتزكي، وحينئذ لا شك باستثمار الفلاح والصلاح لأنه أقرار لرب العزة (قد أفلح من زكاها) وهذه هي النتيجة المرجوه في الارتقاء الذاتي.
ثالثاً : الجانب العقلي: الإنسان متميز على كثير من المخلوقات بعقله وذكائه وإدراكه، بالمطالعة المستمرة في الكتابين:كتاب الله المسطور (القرآن) وفيه ( تبيان كل شيء ) (وتفصيل كل شيء).
كتاب الله المنظور (الكون) وكله آثار لقدرة الله وعلمه. وبالتفكير المستمر في الأنفس والآفاق يستطيع الإنسان أن يرتقي إلى درجات سامية في العقل والفكر والتأمل.
أخيراً : باستطاع الإنسان أن يرتقي ويتطور بالرياضة الدائمة وفق القوالب المذكورة ليكون قوياً في الروح والنفس والعقل. حينئذ لا شك باتباع الجسم لهؤلاء الثلاثة فينمو بالتوازن الواعي. فالمتابع لهذه الاصول يصبح ذو شخصية سليمة نامية وراقية.
السّعآدهْـ الحقيقيهَ ليسَت فِي . .
ضجيج الحَفَلاتْ !
ولكن !
في اللّحظآت الثمينهَ .~
التي تقضيهآ مع من |[ يستحق ] *
فَ هذآ هُو ..
الإحتفالُ بِحَدَ ذآتهْ..
KeD
كَتَمْت صُوتِي .. { إلّين صَمْتِيّ
نَطَقْنِي
أشْتَقت لك ..
والْلِي خَلقْنِي لك اشْتَقت ..
تعلمت من آجلك لغة { الصمت }
لكي لا اعاتبك واقول بمراره بـ أنك خذلتنـي
[مافيني شي .. وربي مافيني شي ..
كل مافيني إني جالسه أتعود غيآبه .. وهو حيّ
:heart:
كہنـّه يقۈل " آلعشـق" فيكہـم
ۈ فيني ؟
مع أنه " آلسآكہـٺ " ۈ أنآ مآٺكہـلمٺ ؟
أنٺ ٺبي " آلصـمٺ "
[ بينكہ ۈبيـني ] !
طيب " أحـبكہ "
كہيف ٺنـقآل بـصمٺ ؟
رقم 1053 -النهي عن الشحناء والتهاجر
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ". أخرجه أحمد ومسلم والترمذي وقال: حسن صحيح. وابن حبان وأخرجه أيضًا: مالك والبخاري فى الأدب المفرد
قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني راوي الحديث : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله وقال العلامة السندي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( شَحْنَاء ): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب ( أَنْظِرُوا ): أَيْ أَمْهِلُوا ( حَتَّى يَصْطَلِحَا ): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء ( إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه ( فَلَيْسَ ): ذَلِكَ الْهِجْرَة ( مِنْ هَذَا ): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث.
Contact Us |
Blog |
Translation |
Terms of Use |
Privacy Policy
沪ICP备06061508号
Copyright © 2006 OwnSkin.com
沪ICP备06061508号
Copyright © 2006 OwnSkin.com
