English
abas2081 guestbook (2327) Sign guestbook
قـــــالـــت لـــه : أنــــا فـــعلاً أحبـك ...
ولكــــن إذا أردت الرحيل يوماً فــلا تأتــــي وتقــول لــي وداعــاً ! ارســــل لـــي شخصــاً يقــــول لــي أنـــك لــم تعــد حيـــاً !
فنظــــر فـــي عينـــيها .. وقـــال اطمئنــــي
فأنــــا إذا رحلــــت مـــن حيـــاتـك فأعلمــــي أنــــي فعــــلا
( لــــم أعُــــد حياً )
مساء الخير أخي عباس وربي يحفظلك عيونك وعلي قولتك أهم شي انا نستفيد من القصص
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﺒﻴﺖ ﺍﺷﺎﺭﻛﻢ ﻫﺎﺫﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺒﻌﺾ , ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻳﺠﺎﺕ
ﺗﺘﻄﻠﻖ ﺟﻬﺰ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ
ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ .
ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ,,
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﺎﺀﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ..
ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻲﺀ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ،،
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﺘﺸﻜﻮ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ
ﻋﻮﻧﺎ ً
ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ..
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻨﻜﺘﻪ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ :
ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻋﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ
ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺫﺋﺐ ﺣﻲ
ﺛﻢ ﺇﺋﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﻠﻴﻴﻦ ﻗﻠﺐ
ﺯﻭﺟﻚ ..
ﻭﻓﻜﺮﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ
ﺫﻟﻚ ..
ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻉ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﻦ
ﺫﺋﺐ ﺣﻲ ..
ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻋﻠﻬﺎ
ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﺋﺐ ..
ﻭﺭﺃﺕ ﺫﺋﺒﺎ ًﻳﺠﺮ ﻣﺎﻋﺰﺍ ً ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻐﺎﺭ ..
ﻓﺮﺍﺣﺖ ﺗﺮﺍﻗﺐ ..
ﺭﺃﺕ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻳﺮﺿﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﻢ ..
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺪﺭﺍ ً
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﻡ
ﻭﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﺋﺐ ..
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻓﺄﻛﻞ ﻗﺴﻤﺎ ً ﻭﺣﻤﻞ
ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺮﺍﺋﻪ ..
ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ..
ﻭﺷﻴﺌﺎ ً ﻓﺸﻴﺌﺎ ً ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ
ﻓﺄﻛﺜﺮ ..
ﺍﻟﺬﺋﺐ ﺍﻃﻤﺄﻥ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ..
ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺀ ..
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﺗﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ
ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ
ﺍﻧﺘﺰﻋﺖ ﺑﻠﻄﻒ ﻋﺪﺓ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻭﺫﻫﺒﺖ
ﺑﻬﺎ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ..
ﻭﺍﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ :
ﻛﻴﻒ ﺃﻣﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﺫﻟﻚ ؟ !
ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻋﻲ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﻦ
ﺟﺴﻢ ﺫﺋﺐ ﺣﻲ ؟ !
ﻭﻗﺼﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ
ﻭﻗﺎﻟﺖ :
ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺩﺩﺕ ﻟﻠﺬﺋﺐ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻄﻤﺌﻦ
ﻟﻲ ﻓﻼ ﻳﺆﺫﻳﻨﻲ ..
ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻳﺎ ﺍﺑﻨﺘﻲ .. ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺮﻭﻳﺾ ﺫﺋﺐ
ﻣﻔﺘﺮﺱ ..
ﻭﺣﻴﻮﺍﻥ ﻛﺎﺳﺮ ،، ﺃﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ
ﺗﺮﻭﻳﺾ ﺯﻭﺟﻚ !!
ﺍﻓﻌﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖِ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺋﺐ ..
ﻟﻮ ﺃﻧﻚ ﺗﻮﺩﺩﺕِ ﻟﻪ ﻷﺣﺒﻚ ِ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻗﻠﺒﻪ
ﺃﺳﻴﺮﺍ ً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ِ ..
ﻭﻗﺪﻳﻤﺎ ً ﻗﺎﻟﻮﺍ " ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
"
ﺍﺗﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻋﺠﺎﺑﻜﻢ ﺍﺧﻮﺍﻧﻲ
ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻲ
:ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﺒﻴﺖ ﺍﺷﺎﺭﻛﻢ ﻫﺎﺫﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺒﻌﺾ , ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻳﺠﺎﺕ
ﺗﺘﻄﻠﻖ ﺟﻬﺰ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ
ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ .
ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ,,
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﺎﺀﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ..
ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻲﺀ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ،،
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﺘﺸﻜﻮ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ
ﻋﻮﻧﺎ ً
ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ..
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻨﻜﺘﻪ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ :
ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻋﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ
ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺫﺋﺐ ﺣﻲ
ﺛﻢ ﺇﺋﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﻠﻴﻴﻦ ﻗﻠﺐ
ﺯﻭﺟﻚ ..
ﻭﻓﻜﺮﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ
ﺫﻟﻚ ..
ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻉ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﻦ
ﺫﺋﺐ ﺣﻲ ..
ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻋﻠﻬﺎ
ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﺋﺐ ..
ﻭﺭﺃﺕ ﺫﺋﺒﺎ ًﻳﺠﺮ ﻣﺎﻋﺰﺍ ً ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻐﺎﺭ ..
ﻓﺮﺍﺣﺖ ﺗﺮﺍﻗﺐ ..
ﺭﺃﺕ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻳﺮﺿﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﻢ ..
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺪﺭﺍ ً
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﻡ
ﻭﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﺋﺐ ..
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻓﺄﻛﻞ ﻗﺴﻤﺎ ً ﻭﺣﻤﻞ
ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺮﺍﺋﻪ ..
ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ..
ﻭﺷﻴﺌﺎ ً ﻓﺸﻴﺌﺎ ً ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ
ﻓﺄﻛﺜﺮ ..
ﺍﻟﺬﺋﺐ ﺍﻃﻤﺄﻥ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ..
ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺀ ..
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﺗﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ
ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ
ﺍﻧﺘﺰﻋﺖ ﺑﻠﻄﻒ ﻋﺪﺓ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻭﺫﻫﺒﺖ
ﺑﻬﺎ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ..
ﻭﺍﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ :
ﻛﻴﻒ ﺃﻣﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﺫﻟﻚ ؟ !
ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻋﻲ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﻦ
ﺟﺴﻢ ﺫﺋﺐ ﺣﻲ ؟ !
ﻭﻗﺼﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ
ﻭﻗﺎﻟﺖ :
ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺩﺩﺕ ﻟﻠﺬﺋﺐ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻄﻤﺌﻦ
ﻟﻲ ﻓﻼ ﻳﺆﺫﻳﻨﻲ ..
ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻳﺎ ﺍﺑﻨﺘﻲ .. ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺮﻭﻳﺾ ﺫﺋﺐ
ﻣﻔﺘﺮﺱ ..
ﻭﺣﻴﻮﺍﻥ ﻛﺎﺳﺮ ،، ﺃﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ
ﺗﺮﻭﻳﺾ ﺯﻭﺟﻚ !!
ﺍﻓﻌﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖِ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺋﺐ ..
ﻟﻮ ﺃﻧﻚ ﺗﻮﺩﺩﺕِ ﻟﻪ ﻷﺣﺒﻚ ِ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻗﻠﺒﻪ
ﺃﺳﻴﺮﺍ ً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ِ ..
ﻭﻗﺪﻳﻤﺎ ً ﻗﺎﻟﻮﺍ " ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
"
ﺍﺗﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻋﺠﺎﺑﻜﻢ ﺍﺧﻮﺍﻧﻲ
ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻲ
:
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﻂ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ
ﺃﻋﺮﻓﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺩﺍﺭ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺑﻜﺎﺀ .. ﺃﻭﺳﻄﻬﺎ
ﻋﻨﺎﺀ .. ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻨﺎﺀ .
ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻣﺪﺭ .. ﻋﻴﺸﻬﺎ ﻛﺪﺭ ..
ﻧﻔﻌﻬﺎ ﺿﺮ ..
ﺭﻭﺣﻬﺎ ﺷﺮ .. ﻭﻋﺪﻫﺎ ﻏﺪﺭ ..
ﺩﻧﻴﺌﺔ .. ﻭﺃﺩﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻬﺎ .
ﺃﻋﺮﻓﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ : ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ..
ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺴﻲ ﺳﺠﻨﻪ , ﺟﺎﺀﻩ
ﺍﻟﻔﺮﺝ ..
ﻭﻫﻲ : ﺳﻮﻕ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ..
ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﺗُﻐﻠﻖ ..
ﻭﻫﻲ ﺧﻤﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ .. ﻣﻦ
ﺷﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻖ
ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﺴﻜﺮ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻧﺎﺩﻣﺎً
ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ .
ﻫﻲ : ﺃﻧﻔﺲ ﻭﺃﻗﺼﺮ
ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻁ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﺲ ..
ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ :
ﺃﻡ ﻣﻀﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻙ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ,
ﻭﻳﻮﻡ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻪ .
ﻭﻏﺪٌ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﺗﺪﺭﻛﻪ ﺃﻡ ﻻ .
ﻭﻫﻲ : ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﺍﺩ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻻ
ﻟﺘﻌﻤﺮ
ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﻠﻤﻚ ,
ﻭﻳﺒﻠﻐﻪ ﻓﻬﻤﻚ .
ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ : ﻣﻔﺎﺯﺓ
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻞ
ﻓﻤﻦ ﺳﻠّﻢ ﺯﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ
ﻃﺒﻌﻪ ﻭﻫﻮﺍﻩ
ﻓﻴﺎ ﻋﺠﻠﺔ ﺗﻠﻔﻪ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ
ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻞ
ﺧﻴﺮ
ﺃﻭ ﺗﻨﺠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﺮ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ
ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻊ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﻲ
ﺗﺮﻙ ﻣﺄﻣﻮﺭ
ﻭﻻ ﺭﻛﻮﺏ ﻣﺤﻈﻮﺭ ..
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ
ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﻲ
ﺗﺮﻙ ﻃﺎﻋﺔ
ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ .
ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻤﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ,
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻢ
ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺷﻚ ﻭﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ .
ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎﻙ ﻓﻼ ﺗُﻜﺜﺮﻥ
ﺑﻪ ﻓﺮﺣﺎً
ﻭﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻪ
ﻧﻔﺴﻚ ﺃﺳﻔﺎً .
ﺍﺣﺘﻔﻆ ﺑﻜﻬﻮﻟﺘﻚ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻯ
ﺷﺒﺎﺑﻚ ﺑﺤﻴﺎﺓٍ ﺟﻤﻴﻠﺔ .
ﺃﻋﻈﻢ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺷﻲﺀ ,
ﺃﻱ ﺷﻲﺀ
ﻭﻳﻌﻴﺶ ﻣﺪﺓ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ .
ﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺇﻻ
ﻣﻜﺮﻣﺎً ﺑﻪ
ﻭﻻ ﺯﻭﻳﺖ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻪ
ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ,
ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺼﻖٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ
ﻳﻠﻮﻛﻮﻧﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﺑﻪ
ﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ .
ﻛﻔﻰ ﺑﻔﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺼﻴﺒﺔ
ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﺬﻝ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻋﻘﻮﺑﺔ
ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﺣﺘﻔﺎً ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ
ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﺎﺭﺍً
ﻟﻠﻤﻞ ﺑﻪ .
ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ
ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻛﻪ
ﻭﺑﻨﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻪ
ﻭﺃﺭﺿﻰ ﺭﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﺎﻩ
أعتني بها و أخاف عليها كثيراً . . !!
فأنا عند ما ( أحببتها ) ...
قررت أن أكون لها كل شيء . .
هكذا أنا أحـــب .
هنالك أناس يعزفون على أوتار إحساسنا ألحانا رائعة
ويخلدون فينا ذكرى لا تمحى نهفو إلى رؤياهم
ويزدان الوجود بهم لنا الفخر بصحبتهم
فليحفظهم الله وليحفظ الله
الود بيننا~مساء الأنوار عباس
ويخلدون فينا ذكرى لا تمحى نهفو إلى رؤياهم
ويزدان الوجود بهم لنا الفخر بصحبتهم
فليحفظهم الله وليحفظ الله
الود بيننا~مساء الأنوار عباس
ﻓَﻦْ ﻫُﺪُﻭْﺀِ ﺍﻟْﺄَﻋْﺼَﺎﺏِ ﻭَﻛَﻈْﻢِ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆِ
ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺎﻉ
ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎً، ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ
ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻛﻲ ﻳﺨﺮﺝ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ، ﻓﺈﺫ
ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻗﺪ ﺳُﺮﻗـﺖ ! ﻓﻠﻤﺎ
ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ، ﺃﺧﺬﻭﺍ
ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﺑﻘﻄﻊ
ﻳﺪﻩ ﻭﻳﺬﻣﻮﻧﻪ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﻗﻒ
ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻤﻦ
ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺮﻳﺪ
ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﻗﺾ
ﺣﺎﺟﺘﻪ،ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺑﻬﺬﻩ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ
ﺁﺧﺮ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ !
~نهارك سعيد~
ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺎﻉ
ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎً، ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ
ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻛﻲ ﻳﺨﺮﺝ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ، ﻓﺈﺫ
ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻗﺪ ﺳُﺮﻗـﺖ ! ﻓﻠﻤﺎ
ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ، ﺃﺧﺬﻭﺍ
ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﺑﻘﻄﻊ
ﻳﺪﻩ ﻭﻳﺬﻣﻮﻧﻪ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﻗﻒ
ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻤﻦ
ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺮﻳﺪ
ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﻗﺾ
ﺣﺎﺟﺘﻪ،ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺑﻬﺬﻩ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ
ﺁﺧﺮ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ !
~نهارك سعيد~
