English
azzoozz2009 guestbook (10460) Sign guestbook
HAVE A GOOD TIME 
HAVE A GOOD TIME 
خبر عااااااجل . عااااااجل!!. :O انتشرت بيننا كلمه الوداع( بااي) اللي بالماسنجر والا الجوال والا حتى بالطريق
واحنا طبعا شادين حيلنا بالكشخه ومحنا داريين وين ربي حاطنا فيه؟؟؟؟؟؟
اللي لفت انتباهي ان الكل ما يعترف بكلمه مع السلامه الا فيما ندر
وبااااي هي اللي ماشي سوقها في كل مكان
بس للأسف احنا مو داريين وش معناها
انا عني بصراااحه كأن احد كفخني يوم دريت وش معناها من احد المواقع الله يجزاهم الجنه
معــنـــــاهـــا
((((( انت في حفظ البابا المعظم )))))
يعني آلغينا وجود الله سبحانه وتعالى
يــعــنــي شــرك (n)
يا رب لا تواخذنا بما جهلنا
واحنا طبعا شادين حيلنا بالكشخه ومحنا داريين وين ربي حاطنا فيه؟؟؟؟؟؟
اللي لفت انتباهي ان الكل ما يعترف بكلمه مع السلامه الا فيما ندر
وبااااي هي اللي ماشي سوقها في كل مكان
بس للأسف احنا مو داريين وش معناها
انا عني بصراااحه كأن احد كفخني يوم دريت وش معناها من احد المواقع الله يجزاهم الجنه
معــنـــــاهـــا
((((( انت في حفظ البابا المعظم )))))
يعني آلغينا وجود الله سبحانه وتعالى
يــعــنــي شــرك (n)
يا رب لا تواخذنا بما جهلنا
موضوع: من اقوال الهالك الخميني واثبات كفره باجماع الامة انظروا ايها الشيعة قبل السنة لهذه الاقوال الكفرية والتي لا تخرج الى من فم من مرد على الزندقة والكفر واللاحاد للخميني امامكم : القول الاول (( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ))‘‘ كشف الأسرار – ص 123. القول الثاني (( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ))"" . انظر الحكومة الإسلامية ص 52. القول الثالث (( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر)) "" . من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ القول الرابع (( واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ))" كشف الأسرار ص 55 القول الاول يطعن بالله عز وجل ويتجرء هذا الكافر على تخطيء الله عز وجل ويلومه والعياذ بالله وقد نسي قوله تعالى ((لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ.)) [الأنبياء:23 القول الثاني يصرح فيه هذا المقبور الزنديق بان المهدي افضل من جميع الانبياء عليهم السلام وعلى راسم سيد ولد ادم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم القول الثالث يطعن بالانبياء عليهم السلام وعلى راسهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ويرميهم بالنقص والتقصير في ارساء العدالة بين الناس واقامة الدين القول الرابع يطعن فيه عدو الله بالنبي عليه الصلاة والسلام ويتهمه بعدم تبليغ الرسالة وفيه تكذيب صريح لقوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّ
وصيه الاسد لابنه
ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ
العز غايتنا نعيش لكي نسود
و عريننا في الأرض معروف الحدود
فاحم العرين و صنه من عبث القرود
أظفارنا للمجد قد خُلقت فدى
و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى
و زئيرنا في الأرض مرهوب الصدى
نعلي على جثث الأعادي السؤددا
هذا العرين حمته أساد الشرى
و على جوانب عزه دمهم جرى
من جار من أعدائنا و تكبرا
سقنا إليه من الضراغم محشرا
إياك أن ترضى الونى أو تستكينْ
أو أن تهون لمعتدٍ يطأ العرين
أرسل زئيرك و ابق مرفوع الجبين
و الثم جروحك صامتاً و انس الأنين
مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب
و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب
فارفض فما طعم الحياة بلا ضراب
اجعل عرينك فوق أطراف الجبالْ
ودع السهول .. يجوب في السهل الغزال
لا ترتضي موتاً بغير ذرى النصال
نحن الليوث قبورنا ساح القتال
ولدي إذا ما بالسلاسل كبلوكْ
و رموك في قعر السجون وعذبوك
و براية الأجداد يوماً كفنوك
فغداً سينشرها و يرفعها بنوك
إياك أن ترعى الكلا مثل الخرافْ
أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف
كن دائماً حراً أبياً لا يخاف
و خض العباب و دع لمن جبنوا الضفاف
هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ
هي في يديك أمانة الأجداد
جاهد بها في العالمين و نادي
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب *** وإن كثُـرتْ منه إلـيَّ الجرائمُ
فـما الـناس إلا واحـد من ثلاثة *** شريف ومشروف ومثـل مقاوم
فـأما الـذي فـوقي فأعرف قدره *** وأتـبع فـيه الحقّ والحقُّ لازم
وأمـا الـذي دوني فـأحـلم دائباً *** أصون به عرضي وإن لام لائم
وأمـا الـذي مثلي فإن زلّ أو هفا *** تفضّلتُ، إن الفضل
عالم ]بلا[روافض
الأحياء التي يسكنها الروافض في المدينة النبوية وما حولها
1- وسط المدينة جنوب الحرم المدني، حيث يوجد حي كان يسمى فيما مضى بزقاق النخاولة، أو محلة النخاولة، ويسمى في الوقت الحالي بحي الروضة، كما يوجد النخاولة شمال غربي المسجد النبوي في باب الكومة.
2- قباء : كانت قرية تبعد ميلين عن المدينة النبوية، والآن أصبحت حياً من أحيائها الجنوبية، ويسكن الحي أكثرية من النخاولة.
3- قربان : حي جنوبي المدينة النبوية، ويسكنه إضافة إلى النخاولة شيعة الحروب الجهوم.
3- حي العوالي : جنوب شرقي المدينة النبوية، ويسكنه النخاولة والحروب بكثرة، وبعض الأشراف.
وفي بعض الأحياء يوجد طوائف منهم، كما في الحارة الشرقية التي يوجد فيها طائفة من الأشراف وبعض النخاولة، وكذا الحارة الغربية، وحي العيون.
5- أبو ضباع : آخر قرى وادي الفُرْع (بضم أوله وسكون ثانيه،وآخره عين مهملة).
ووادي الفرع من أطول أودية الحجاز، وأغناها عيوناً، إذ لا تزال فيه عشرون عيناً جارية، وقيل إنها أول قرية مارت إسماعيل التمر بمكة، وبه مسجد صلى به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يبعد عن المدينة مسافة : (175كم) على طريق مكة. ويسمى وادي النخل أيضاً لكثرة النخيل فيه، وقد يسميه بعضهم وادي بني عمرو؛ ذلك أنه لا يكاد يخالط بنو عمرو من حرب فيه أحد، وكان إذا ادعى أحد أنه عمري قيل له : أين نخلك من وادي النخل؟!
والوادي فيه عدة قرى (كما سبق ذكرها) آخرها قرية أبو ضباع التي يتمركز فيها الرافضة من الجهمية الحروب، وبعض الأشراف.
6- قرية السويرقية : في منطقة " مهد الذهب " التي يسكنها طائفة من الجهوم الرافضة وبعض الأشراف.
وكذا قرية القاحة التي تسمى بأم البرك.
وصلى الله وسلم على النبي المختار محمد بن عبدالله
حملة [ عالم ] بلا [روافض]
احراج شيعي وتبدو عليه علامات الذهول والصدمة
عند الشيعة كربلاء أقدس من مكة المكرمة
